מאמרים
בספר משפט הכהונה (מהדורא תניינא הנד"מ) כרך ח'
רק כששתי אותיות דומות או ממוצא אחד כמו
1. אפילו בעישון אין זה מוסכם כל כך
אם מעורב בן קמח חטה אע"פ שהרוב דוחן,
בהלכות ברכות אין אומרים בטלה דעתו בעניינים כאלה.
אחר שידוע לכם שאמותיכם בעיר התורה ג'רבא נהגו
ראשית לדעת שה' יתברך וישתבח שמו הכל יכול,
לפעמים צריך לעשות דברים גם שלא כיף!!! ולכן
האוכל עוף ויש לו בצלחת גם דברי מזונות
נפסק בשלחן ערוך חושן משפט (סי' ל"ג סעיף
א. אותם הגדרים כמו באשת איש שאינה ממשפחתו.
א) שניצל- דעתי כמ"ד שהכל ב) תבדוק בספר
בילה פירושו שהכל נבלל יחד לגמרי ממש, עד
1) הכל לפי הענין והמקום אם לרקד או
מרן בש"ע אה"ע (סימן ו' סעיפים י"ז-י"ח) כתב:
יין או מיץ ענבים שעברו פיסטור, פסק מרן
א) לא יברך כי ספק ברכות להקל. ב)
זה חרוז. בלי זה לא מובן הלשון "יוצר
אם גרתם בדירה ולא עזבתם אע"פ שהיו טילים
יין קפוא, שנקפא מחמת מקפיא- ברכתו בורא פרי
יש פירוש מפורסם של הרב האר"י ז"ל, בהקדים
בספר ברכת ה' פסק לברך על שוקולד שהכל,
כלי נגישות