מאמרים
ראשית, הלכה ערוכה היא שאסור לעבור על איסור
רבינו ירוחם סובר שמי שהולך כל היום בלי
1) כתב מרן בשלחן ערוך יו"ד (סימן ק"ד
מבואר שם (באותיות ד' ה') שהעיקר שתי טבילות,
יש להם ע"מ שיסמוכו, עי' לגאון עוזנו הבא"ח
1. ודאי שבבתיהם של רבותינו בג'רבא נהגו לברך
עפרא לפומיה, שבא לדחות הלכה פסוקה וערוכה בידינו
א) אם כולם יודעים להתפלל, וסדורים או מחזורים
לעניות דעתי יש להחמיר בזה, אחר שאין ראיה
הסיר הוא כלי ראשון, שעומד על האש, לכן
אם יודע שיש נפטר בבית החולים, אסור לו
לפעמים צריך לעשות דברים גם שלא כיף!!! ולכן
פלוני היקר עד מאד! קרא והבן והאמן שכל
באבודרהם (סוף סדר חנוכה) מבואר להביא לדלג על
בחומוס – ודאי שיש איסור בשולי גוים כיון
מי הנטילה שלפני הסעודה באים לטהר הידים ונעשים
1) מן הדין היו צריכים להדליק בבית נר
אם מעורב בן קמח חטה אע"פ שהרוב דוחן,
רצונו של הקב''ה היה שירבו הטהורים בעולם, ומאחר
מרן מדבר בזמן שהיו ישנים ערומים לגמרי ולכן
אתה צודק. צריך לאומרו, וכך כתבנו גם בסידור
לשון הרמב"ם (פרק י"א מהלכות תפלה ה"ג): ומעמידין
כן המנהג פשוט אצל קהילות קודש יוצאי ארץ
לא כדאי לדלג. אמירת פיטום הקטורת בסוף התפילה
1. כפי שראיתי את מרת זקנתי, בתו מנב"ת,
כלי נגישות