מאמרים
שאלה זו יש להפנות להם. היום בעברית החדשה
1. ודאי שלא! וגם מרן הגר"ע יוסף מבטא
לא ידוע אם זו אבדה בכלל (עיין ברכ"י
עדיף להבחין, כי מפורש בספר יצירה שבג"ד כפ"ת
ניכר שהשואל היקר מבטא אות צד"י כתקנה (ואולי
כי מלת אישה למי שאינו מבטא יפה יכולה
מי שקרא חֵמְאָה או חִימְאָה, לא קרא כהוגן
שני מדקדקים אחד אשכנזי ואחד תימני אמרו כן.
האות גימ"ל הדגושה, מבטאה כמקובל מהחיך ולא מהשינים.
הרי"ש יש לה מבטא אחר לגמרי והיא לא
היו"ד זו תולדה של הצירי והחיריק (ולפעמים גם
על כגון זה כתב הרמב"ם בתשובה (הוצאת דלאו,
כדי שלא תהפוך אותו לחיריק קטן מתוך מהירות
נכון, כי מבטא הקו"ף קשה ולא נוסיף לו
א) מבטאים רי"ש הונגרית, כלומר מהשיניים, ואז ניתן
כשיאמר ישראל ידגיש את היו"ד שלא תבלע ושלא
הוא"ו שאחרי החי"ת מבטאים אותה כמו כל אות
ידך בלי יו"ד זו יד אחת ידיך עם
יש שש אותיות וסימנן "מין קול" שהדגש נשמט
כי פעם היו הסגול והפתח קרובים מאד כמו
כך מובא בהגהת הרמ"א בשלחן ערוך יורה דעה
1. בבבל לקחו את המלה כמות שהיא ובטבריא
אינני זוכר הרבה. יש מבטא הוי"ו שבתונס אומרים
לא מבטאים. היו"ד הנחה היא לסימן הרבים. כך
זה מנהג ג'רבא. ויתכן שהמדקדקים בתונס היו מבטאים
כלי נגישות