מאמרים
אין להעיר לאבא, אלא יש להסביר לו בנועם
אם הוא מתיר רק לך (בתור שכנו /
תבדוק בפוסקים. לא נ"ל שאסור מן התורה, כיון
אם אפשר להשכים קום ולקרוא לפני התפלה הרבה
איסור ודאי שלא, אין בזה כל איסור, זה
שמן זית שאינו ראוי למאכל, הבא"ח מתיר שמן
א) כל הנאה אסורה. לכן אסור דווקא להתבונן,
מותר לראותו. ולהזמינו, יש מתירין בתנאי שמוסר מודעה
הרב חיד"א מתיר והרב משכנות הרועים אוסר וכן
אם מוצא שקל או שני שקלים ע"פ הרוב
הנח להם לישראל שיקיימו מצות "ובלכתך בדרך". וההיתר
לשחק במשחקים בשבת רגילה יש מחלוקת, דעת הגאון
נראה כיון שיש מתירים דבר שאינו מתכוין ולא
מותר וחייב לענות אמן (עיין בספר ברכת ה'
עניית אמן על הקדישים וחזרת הש"ץ. וברכו. ועניית
ידוע שרבו האוסרים על המתירים. ובזמננו שהפאה עשויה
עיין בחזון עובדיה – שבת ג' (דף קלג
אתרוג שיש בו סימני אתרוג ואין בו חזקה,
אסור. ואמנם כתב מרן בש"ע (סימן של"ח ס"ב)
מדברי מורנו הרב מנוחת אהבה זצ"ל (חלק ג'
לא כתבתי דברים אלו נגד החכמים הנזכרים אלא
אם רב פעלים מתיר אפשר לסמוך עליו, אבל
הרב שבט הלוי נר"ו אוסר ויש מתירין. אבל
א) הכלל בענין זה הוא, אם דרך לעמוד
האם אנחנו בטוחים שהנמצאים בשנה זו, כולם היו
כלי נגישות