בלי אמונה לא נוכל לחיות כאן אפילו דקה

בעיצומו של יום ט’ באב, לאחר בשורות איוב וקינותיו של רבי יהודה הלוי, נהגו בנות ישראל בהרבה קהילות לפתוח במסע ניקיון והברקה לכל פינות הבית משל היה היום ערב בדיקת חמץ | המנהג המפתיע הביא את הנשים ‘לחשוד’ במרן החיד"א כי איננו מאמין בביאת המשיח ח"ו, ואילו בדורנו בעטייה של שרה שנירר מייסדת ‘בית יעקב’ בטל הטעם ובטל המנהג | מה נשתנה

בואו והצטרפו לשיעור דף היומי ירושלמי. המנסר בטוב

בנפש חיה שם כתב טעם אחר יותר עיקר.

בספר אור לציון חלק ג' (סוף פרק י"ז)

הובאו שם ב' המנהגים. אבל מנהגנו להוסיף פסוק

מלבד ספר נהר מצרים, יש גם ספר מנהגי

כמדומה המנהג פשוט להכות בכל תיבה ותיבה. וכן

מטעם זה הגיהו האחרונים "מחזירן" ללא וא"ו –

אבקת חלב נכרי, יש הרבה מקילים בה, והסומך

סוטה עמוד 12 , פירוש קובץ על יד

במאי דסליק אפתח, מנין לכבודו שהגאון רבינו יוסף

ראשית היה לך ליטול ידים ''עם ברכה'' (משנה

1. אין זה נחשב כברכת כהנים. ולדעת ספר

רוב תודות על שטרח להעתיק לנו דברי הגאון

לכבוד שאר בשרי רבי אייל חדאד נר''ו זכיתי

מפני שסמך על הטעם שכתב הגאון רבי אברהם

תשובתי מתייחסת לשימוש שנזכר בשאלה – לסוך אותו

טעמו של הרב תורה לשמה (סימן קפ"ט), כיון

המנהג פשוט להקל בזה. יש ספר "ליקוטי שושנים"