מאמרים
בתונס היו מקילים בנפיחה ולא במיעוך ומשמוש בג'רבא
א) כל אדם ירא שמים מעל גיל 18
1) "הפקר" זו מלה שמקורה בארמית (עיין בערוך
נראה שמרן הראש"ל חזר בו בחזון עובדיה ממ"ש
אם החניה היא סגורה ומקום המשתמר, יש לדון
אפריון נמטייה ששם לבו לבדוק במקור. ואני בזמנו
מובא בספר נכח השלחן להגאון ר' שאול כהן
ראשית, "10 אמות" שהזכיר השואל, לא דייק, וצריך
עיינתי בפסקי תשובות ח"ב (עמוד עא), ושם כתב
מעיקר הדין יש להקל בזה מכמה טעמים, כיון
בפסוק כתוב ומשלוח מנות איש לרעהו, ולא מצאנו
ראשית כל אשריך שזה כואב לך, וזה מראה
מובא בפוסקים שאשה וקטן, יכולים להניח תפילין למי
1. לא נכון, עיין במנחות דף חי ע"א
בס"ד סדר הלימוד בהלכות ברכות: א. ספר ברכת
מותר להשתמש בנעליים אלו בשבת ובכיפור, וכמו שפסק
אמנם הנטייה המקראית היא לא להדגיש את המ"ם
1. טעמו כיוון שכן המנהג לברך על תפוזים.
באופן שישראל מדליק את האש ואחר כך הגוי
זה מועיל אם "הוא אנוס שלא יוכל לטבול
מה שחשבת שהנחת תפלין צריכה להיות ביום שני,
א) כאשר הילדים רואים ''הצלחה'' בתרוץ אחד זה
אפשר לרחוץ פנים ידים ורגלים דוקא. מה נעשה?
הנה אם אפשר שבכל השבת לא יגיעו המים
אם הוא מקום של קברי צדיקים בלבד, מותר
כלי נגישות