מאמרים
1) מוה"ר הגר"מ הלוי זצ"ל כתב דבריו ע"פ
כל כסף שניתן עבור עיכוב והמתנה על חוב
לפי השאלה נראה שאכל מזונות שיעור ברכת המזון,
אנחנו רגילים ללמד בס"ד כפי עיקר הדין ע"פ
צריך להסביר לה ולבאר לה, שאין אשה טמאה
א) אותיות דטלנ"ת וזסשר"ץ אכן קשות מעט כיון
א) היות והרמב"ם כתב בתשובה שהעידו שפתחו התפילין
אם רק לא אוכל בלילה, ולא שמתכוין לשם
בדרך כלל הסגולות לעניינים הללו (הנזכרים בדברי השואל
1. הדברים מפורשים בספר וזה לשונו: ולפי מה
הנה באור תורה (שנת תש"ן סימן יג) במדור
אסור. עיין בגמרא תענית (דף כט עמוד ב)
לעניות דעתי נראה שאכן יש מקום להחמיר בזה
היש מי שסובר שציינת, שגם במקרה השני שהמציאה
1. האיסור הוא משום הרהורי עבירה והסתכלות בנשים,
1. מסתבר שאין זה תלוי בהפסקה בפועל. אלא
הגור אריה כותב שם שילד שלא התפקח בשכלו
שמעתי משם הגאון החסיד רבי ינון חורי זצ"ל,
א) צריך שיענה , ואם לא שומע ועונה
א) אפשר להקל בזה בפירות שהם ספק מעושרים
כתב הרמב"ם (בפ"א מהלכות גניבה הלכה ב'): אסור
א) לענין ערלה חנטת הפרי היא הקובעת, ומה
אם מחלו בעל פה מספיק, להתפלל להקב"ה שתמצאו
א) ידוע שמגיל 3 עד גיל 5 זה
א) דבר יבש שיש בו לחלוחית הבלועה בו,
כלי נגישות