מאמרים
נוסח סידור ''איש מצליח'' אינו צמוד בהכרח לנוסח
א. אפשר לסמוך על הרב רצאבי ועל בד"צ
אין מקור למנהג, בג'רבא לא נהגו חודש ימים,
הנקודות אינן מעכבות, ואם לא ניקד כשר. כמו
בשלחן עורך סימן תקס"ח סעיף ט' כתוב שידחה
ע"פ הדין האשה הולכת אחר מנהגי בעלה. אבל
יש שתי נוסחאות: קדמא קטנה, וקדמא גדולה, ותרי
מנהג העולם להקל להשתמש בשעון שבת שיכוין אותו
ראשית יש להקדים שהשאלה לא מדוייקת שרק הרמ”א
אם המוסיפים אינם קוראים קטעים חדשים, אלא חוזרים
עיין בשולחן ערוך (יו"ד סימן קפב) בהלכות "לא
1. טעמו כיוון שכן המנהג לברך על תפוזים.
כיון שלפי המשקל של המלה הלמ"ד היתה צריכה
יש היום קלטות של התהלים של מרן ראש
כדאי לימנע. הרב בן איש חי (שנה א'
בשלחן ערןך (סי' כ''ה סעיף י''ד) כתוב ביום
1) מלעיל. 2) לפני תענו ותעתרו – כך
כך גם מנהג תונס כנראה מפני טורח צבור.
הגאון רבי משה לוי אוסר. והגאון ר' בוגיד
דברי החכם הנזכר אינם מוכרחים בביאור כוונת בה"ג,
לענ"ד נראה יותר שכוונת האר"י ז"ל על חשש
הטעם לקוח מאבודרהם. אמירת "שפוך" היא מנהג אחרונים
יש שכתבו להקל בענין חיוב אמירת פרשת הקרבנות,
זה לא מנהג ג'רבא. זה כתוב בכל הספרים
עיינתי בפסקי תשובות ח"ב (עמוד עא), ושם כתב
כלי נגישות