מאמרים
הרבה ראשונים כתבו ללבוש בגד וחלוק לבן ושכן
זוהי דעת הרב יואל טיטלבוים, ולשיטתו אסור גם
ידועה דעת אור העולם רבנו הרמב"ם שהלומד שאר
א) מרן ראש הישיבה שליט"א התייחס לזה בירחון
א) לא ברור בשאלה אם אמר להם במפורש
נראה שיש לברך על בדיקת המכונית, הואיל וגם
1. אמנם בשלחן ערוך (סימן קע סעיף סג)
פ”ד תעניות לפי דברי רבנו האר”י ז”ל צריכים
מכיון שהרכבת שעון החגז כרוכה בחיבור הצינורות אליו
לענין אמירת תחנון בין השמשות, הנה לדעת מרן
כתב השלחן ערוך חושן משפט (סימן שמ"ח סעיף
החילוק בין כלי לאוכל – גם אני חילקתי
1. מדבריך ניכר שרק בדבר דאורייתא יש להחמיר.
1. כי היא חייך ואורך ימיך. ואמרו בגמרא
אדרבא מזה עצמו מוכרח שכוונת המדרש על כותל
כן, כמו שמברכים על מקצת לבנה בתחלת החודש.
נראה שיכולים להוציא מחדר לחדר ולמסור המפתח לקבלה
כל כסף שניתן עבור עיכוב והמתנה על חוב
כלם יודעים שהספרדים אינם עושים "חדר יחוד" לאחר
הבן איש חי כתב אותה וטענות החולקים אין בהן
כל שאין ידוע אם הפקירו את הפירות, יש
יש ללמד את הילד לנהוג בצניעות תמיד, וכבר
הדבר פשוט שלימוד כזה רבו מכשלותיו, ואחריתו מי
אין הבנה לקושייתו של אותו חכם, וכי אצלו
מה שעשה עשה, ומעתה חושבנא טבא.
כלי נגישות