מאמרים
1. מדבריך ניכר שרק בדבר דאורייתא יש להחמיר.
1. כי היא חייך ואורך ימיך. ואמרו בגמרא
אדרבא מזה עצמו מוכרח שכוונת המדרש על כותל
כן, כמו שמברכים על מקצת לבנה בתחלת החודש.
נראה שיכולים להוציא מחדר לחדר ולמסור המפתח לקבלה
כל כסף שניתן עבור עיכוב והמתנה על חוב
כלם יודעים שהספרדים אינם עושים "חדר יחוד" לאחר
הבן איש חי כתב אותה וטענות החולקים אין בהן
כל שאין ידוע אם הפקירו את הפירות, יש
יש ללמד את הילד לנהוג בצניעות תמיד, וכבר
הדבר פשוט שלימוד כזה רבו מכשלותיו, ואחריתו מי
אין הבנה לקושייתו של אותו חכם, וכי אצלו
מה שעשה עשה, ומעתה חושבנא טבא.
מרן בש"ע (סימן נ"ג סעיף ד') כתב: שליח
ההליכה לערכאות היא עון פלילי. וכבר פסק מרן
אם חיסר תיוג אפילו של אות י', הסת"ם
1. אמנם בשלחן ערוך (סימן קע סעיף סג)
פ”ד תעניות לפי דברי רבנו האר”י ז”ל צריכים
מכיון שהרכבת שעון החגז כרוכה בחיבור הצינורות אליו
לענין אמירת תחנון בין השמשות, הנה לדעת מרן
כתב השלחן ערוך חושן משפט (סימן שמ"ח סעיף
החילוק בין כלי לאוכל – גם אני חילקתי
אין איסור לטייל, אבל לא כדאי לשבת ולשמוח
לאחר טעם מפסיק גדול (כמו סוף פסוק מתוח
אם יש עירוב מיוחד לירושלים שבין החומות נראה
כלי נגישות