מאמרים
בג'רבא זה לא היה מצוי כלל, כי כמעט
על כל טעות מחזירין. החילוקים והקולות בזה גרמו
אומרים בריך שמיה ביום טוב ובימים נוראים, כי
מותר. וכן רצוי לנהוג במקרה שמחזיר את המזוזות
ידוע שרבו האוסרים על המתירים. ובזמננו שהפאה עשויה
אסור, כיון שהם תשמישי קדושה. וכ"כ הרב בן
א) אם סיימת בזריזות לומר "יהללו", תוכל לומר
כל מקום שכתוב "צריך" יש חובה לעשותו, רק
בגמרא בשבת (קז:) התירו כיוון שאינם פרים ורבים.
ראה באורך בספר הקדוש עוד יוסף חי (הלכות)
המסורת של עדת הבבלים באות דל"ת ותי"ו רפויות
לא, אלא כוונתו שאין כותבים לכתחילה מזוזה אחת
אין איסור בדבר, אלא שהרב כף החיים (סימן
הפעל 'היה' בתחילת מאמר מגיע לפעמים בלשון יחיד
1. מעיקר הדין מותר, ובפרט היכן שאין לו
עדיף לברך ברכת המזון לפני קבלת שבת ומעיקרא
חובה לומר קדיש יתום, וממולץ לומר את כל
בנוהג שבעולם כשאדם שוכר רכב או בגד בודק
כלי נגישות