טעה בקידוש שחרית
יצא ידי חובה, ואף הוציא אחרים אף שהם עומדים ע”פ הסברות שכתבו הפוסקים לגבי קידוש של ליל שבת, עיין למרן בב”י סי’ רע”א וחזו”ע ח”ב עמ’ ט”ו ואילך.
האשכנזים נהגו להקל בכיוצא בזה, כיון שהם יוצאים ביד רמ"א (עיין בהגהת הרמ"א בשלחן ערוך סימן של"ט סעיף ג'). אבל לספרדים הדבר אסור בהחלט. ועיין עוד בספר מנוחת אהבה חלק ג' (פרק כ"ד סעיף כ"ג).