שאל את הרב
אם כך, אז מהי כוונת רבינו הרמב"ם שכותב בהלכות תשובה פרק א' הלכה א' וז"ל: "וכן בעלי חטאות ואשמות, בעת שמביאין קרבנותיהן על שגגתן או על זדונן, אין מתכפר להן בקרבנם עד שיעשו תשובה..."? לפי דבריו נראה שמזיד כן צריך להביא קורבן?
הרב שלמה יהונתן מאזוז
קרבן אשם בא על חמש עניינים שמתחייבין עליהן גם במזיד ואין עוד מצוות כאלה.
לא הבנת את תשובת הרב? שאל שאלת בירור