פרשת נשא
לא הבנתי מה שכתבתם שאנו קוראים לציון מקום קודשים. מכל מקום זה נכון שבדרך כלל אומרים קדשים בקמץ רחב, וכאן הוא יוצא מהכלל.
בנושא ה' כללים לקביעת שווא נע במילה תשלטנה (חולם ב-ל שווא ב-ט) , כמו כן במילה תלבשנה(צירי ב-ב שווא ב-ש) השווא הוא שווא נח, למרות שהוא מופיע לאחר תנועה גדולה. הכיצד?
במלה שהיא מלעיל השוא שאחרי הטעם הוא תמיד נח כמו הלאה מצרימה וכדומה.