פרשת נשא
לא הבנתי מה שכתבתם שאנו קוראים לציון מקום קודשים. מכל מקום זה נכון שבדרך כלל אומרים קדשים בקמץ רחב, וכאן הוא יוצא מהכלל.
בפרשת בהעלותך פרק ט ב מדוע מנוקד הפסח בקמץ, הרי אין כאן אתנח או סוף פסוק ואף לא זקף קטון
בגלל שבפסוק זה אין אתנח ולא זקף. קיבלה הטרחא כח של אתנח. וכן מצינו למטה אפרים הושע וכו', הרי"ש בקמץ (במקום פתח) מהטעם הנ"ל.