המלה רע
באמצע משפט בפתח, בסוף משפט בקמץ.
מאת: פלוני | תאריך: א׳ בשבט ה׳תשע״ד – ינואר 2, 2014
לא זכיתי להבין את דברי קדשו:
א. מה איכפת לי אם שיבוש נוצר מלפני 400 שנה או 50 שנה?
ב. הטענה שקריאת השוא בהגייתה הקדומה תגרום לדו משמעות קשה מכמה טעמים:
1. אם נשמע שֲמַע ישראל, נדע אם זה ציווי או עבר ע"פ האורך: השוא נקרא בחטיפה, במהירות, ושאר התנועות לא.
2. סברא זו של יצירת בידול חדש (קריאת השוא כעין סגול) במקום לחזור למצב הקדום (קריאת השוא בחטיפה) תכריחנו לקבל את הגיית הצ' החדשה, שהיא בידול הכרחי לאחר שהגו את הצ' כס'.
3. לפעמים המצב הפוך, שדוקא לפי הקריאה הקדומה יש בידול ואין בידול לפי הקיראה החדשה: בְּעָנָן/בֶּעָנָן, שומר שבת מֵחַלְּלוֹ/ מְחַלְּלוֹ, ועוד רבים כאלה.