הכוונה בלא מצוות היינו שלא "עוסקים" במצוות ממש וממתינים בחוסר מעש. שאע"פ שיש מילה וציצית וכו', מ"מ הם על גופו כבר ואינו עוסק בהם, וא"כ כשיושב בטל הרי יכול לעשות עוד מצוות ולא עושה שכנראה על זה מקטרג השטן שאפשר להוסיף ע"י מעשה והם יושבים בלא מעשה, והיינו בלא מצוות.
- דף הבית
- שאל את הרב
שאל את הרב
סינון
אפס
רבנים
מרן ראש הישיבה זצוק"ל (3601)
מורנו הרב משה לוי (0)
מורנו הרב צמח מאזוז (51)
מורנו הרב רחמים מאזוז (642)
הרב אליהו מאדאר (593)
הרב שלמה מועלם (383)
הרב מצליח מאזוז (930)
הרב אדיר כהן (2204)
הרב אמיר דאדוואנד (619)
הרב רזיאל כהן (1923)
הרב שלמה יהונתן מאזוז (979)
הרב יעקב כהן (633)
הרב יוסף פרץ (153)
הרב אדיר עמרוצי (4)
הרב יגאל כהן (33)
כנסים ואירועים (0)
הרב יצחק משה (5)
הרב אלדן כהן (64)
הרב עוזי מיימון (1)
הרב רפאל כהן (0)
הרב משה עטיה (84)
הרב ירון ביתאן (213)
הרב קניאל בוכריס (3)
הרב אברהם מאזוז (68)
נח בן צבי (0)
הרב תומר בוכריץ (12)
הרב יורם חדאד (57)
הרב עובדיה חן (4)
הרב משה שטר (158)
הרב יעקב מור (19)
הרב עמית גילברט (1)
הרב יוסף קויתי (0)
הרב יהונתן קויתי (48)
הרב ליאור כהן (11)
הרב אבטליון נעמן (1)
פיוטים (0)
הרב נסים מאזוז (33)
הרב יעקב מור והרב אריאל צברי (0)
הרב גיא מור (85)
הרב אריאל מימון (85)
הרב מאיר גבאי (281)
הרב שחר ישי (0)
הרב מלאכי כהן (0)
הרב לירן ישי (103)
הרב ג. רם (19)
הרב צוריאל רבי (25)
הרב אושרי חדאד (24)
הרב יאיר עזריה (10)
הרב אלעד עשוש (3)
הרב חנן קבלן (108)
הרב אריאל צברי (34)
כתב המערכת (31)
הרב ניר אריאל (1)
מרן הרב שלמה משה עמאר (0)
מורנו הרב יצחק ברדא (0)
הרב מיכאל סגרון (382)
הרב דוד עידאן (262)
הרב אורי כפיר (0)
הרב עובדיה מאזוז (6)
הרב יאיר סאלם (1)
הרב חננאל הכהן (5)
הרב אביחי נחום (10)
הרב רז צבי הרשפינוס (61)
הרב יצחק מאזוז (14)
הרב משה חדאד (79)
הרב דקל כהן (46)
הרב אהרן מאזוז (400)
הרב אוריאל דניאל (19)
הרב יאיר שמילא (0)
הרב חנוך הכהן (1034)
הרב אברהם חדאד (49)
מערכת האתר (337)
הרב אהוד מולאי (0)
הרב אלעד עידאן (6)
הרב חננאל כהן (1)
הרב דוד חיים דיין (8)
הרב דניאל יהודה (0)
הרב רפאל מאזוז (14)
הרב אלרועי כהן (0)
הרב אוריאל אסרף (0)
הרב דוד גדעון מאזוז (0)
הרב יהושע מנוחין (1)
הרב יוסף חיים נחום (13)
הרב שמואל עידאן (4)
הרב דוד עזרי (0)
הרב בנימין נקר (0)
הרב משה כהן (0)
הרב אלחנן מאדאר (1)
הרב רחמים נמני (0)
רבי מיכאל סיטבון (0)
הרב רחמים אליה מאזוז (0)
הרב דוד דיין - R’ David Dayan (0)
הרב שמואל חורי - Rav chmoel houri (0)
הרב אלחנן עזרי (0)
הרב יניב נסיר (0)
הרב משה מאדאר (0)
רבנים שונים (16)
רבני בית ההוראה (1249)
הרב שגב ורדי (0)
הרב יצחק ישמח משה (7)
הרב יעקב צמח מאזוז (6)
הרב עדן מיכאלי (4)
הרב אופיר טנזי (0)
הרב אהרן כהן (26)
הרב אהרן מיימון (4)
נושאים
*בדרך השם* (91)
לימוד התורה (1193)
אמונה ובטחון (589)
השקפה (1733)
פרקי אבות (155)
תשובה (144)
פלא יועץ (61)
מוסר (359)
דרך הלימוד (220)
נפש האדם (4)
ספר התניא (24)
*גדולי ישראל* (397)
נשיא הישיבה מרן הרב עובדיה יוסף זצ"ל (43)
מרן הגאון הרב משה לוי זצ"ל (22)
הגאון הרב משה חורב זצ"ל (14)
רבי שמואל עידאן זצ"ל (0)
כללי (גדולי ישראל) (25)
רבי מאיר בעל הנס (9)
רבי שמעון בר יוחאי (17)
מרן הגאון הרב מרדכי אליהו זצ"ל (4)
האדמו"ר מלובאוויטש זצ"ל (3)
מרן הגאון הרב בנציון אבא שאול זצ"ל (1)
הרמב"ם (4)
מרן רבנו רחמים חי חויתה הכהן זצוק"ל (2)
הגאון הצדיק רבי ינון חורי זצ"ל (2)
הגאון הצדיק רבי אליהו ענקרי זצ"ל (3)
בן איש חי (1)
מרן הגאון רבי רפאל כדיר צבאן זצ"ל (1)
מרן מייסד הישיבה רבי מצליח מאזוז זצ"ל (2)
מרן רבנו כלפון משה הכהן זצוק"ל (1)
רבנו הגדול מרן ראש הישיבה זצוק"ל (30)
מורנו עמוד ההלכה רבנו רחמים אליהו מאזוז זצוק"ל (8)
*דף היומי בחצי שעה* (2)
מסכת עירובין (133)
מסכת פסחים (120)
מסכת שקלים (21)
מסכת יומא (87)
מסכת סוכה (42)
מסכת ראש השנה (34)
מסכת ביצה (39)
מסכת ברכות (62)
מסכת שבת (156)
מסכת תענית (30)
מסכת מגילה (31)
מסכת מועד קטן (28)
מסכת חגיגה (26)
מסכת יבמות (121)
מסכת כתובות (111)
מסכת נדרים (90)
מסכת נזיר (65)
מסכת סוטה (48)
מסכת גיטין (89)
מסכת קידושין (81)
מסכת בבא קמא (119)
מסכת בבא מציעא (118)
מסכת בבא בתרא (175)
מסכת סנהדרין (112)
מסכת מכות (23)
מסכת שבועות (48)
מסכת עבודה זרה (75)
מסכת הוריות (13)
מסכת זבחים (120)
מסכת מנחות (109)
מסכת חולין (89)
בחצרות קודש - אירועים ועוד (53)
כנסים ואירועים (331)
מרן שליט"א (128)
הקבלת פני רבו (12)
מהנעשה בישיבה (85)
ההילולא (30)
גמרא ומשנה (264)
גמרא בעיון (527)
דף יומי (הרב מאדאר) (873)
משניות (338)
תלמוד בבלי (822)
עין יעקב (89)
תלמוד ירושלמי (41)
דקדוק (604)
כְּלָלֵי הַדִּקְדּוּק (573)
ניקוד וכתיבה (707)
ביטוי האותיות (287)
נוסחאות (265)
דקדוק למתחילים (30)
האותיות (6)
כְּלָלִי (בדקדוק) (73)
האיש משה (41)
הלכה (1424)
ברכות (1121)
תפילין (343)
צומות ותעניות (266)
צדקה (227)
סת"ם (481)
תפילה (2218)
ריבית (131)
ציצית (221)
נדרים ושבועות (81)
כשרות המטבח (954)
בית כנסת (170)
הנהגת האדם (481)
תספורת (55)
מצוות התלויות בארץ (317)
שמחות (467)
קריאת התורה (210)
דברי קודש (305)
אבלות (530)
כבוד הורים (95)
סעודה (199)
מצוות נוספות (324)
ברית מילה (10)
השבת אבידה (11)
שמיטה (42)
ברכת כהנים (20)
פדיון הבן (3)
מעשר כספים (5)
כללי פסיקת ההלכה (6)
פרוזבול (2)
נטילת ידיים (3)
כשרות (23)
הפודקאסט התורני (15)
זמנים חגים ומועדים (176)
חנוכה (215)
יום טוב (116)
שבועות (114)
פסח (506)
פורים (281)
טו בשבט (28)
בין המצרים (283)
יום כיפור (150)
ימי הרחמים והסליחות (64)
ראש השנה (214)
חודש אלול (114)
הושענא רבה (18)
סוכות (195)
ראש חודש (115)
ספירת העומר (184)
שמיני עצרת ושמחת תורה (29)
חול המועד (57)
תשעה באב (65)
ד’ פרשיות (9)
ארבעה צומות (9)
שובבים (7)
יום העצמאות (8)
יום השואה (2)
יום ירושלים (0)
עשרה בטבת (2)
הגדה של פסח (23)
ליל הסדר (15)
מכירת חמץ (1)
כשרות מוצרים לפסח (1)
כללי- פסח (1)
סליחות - הלכות ופירושים (7)
קריאת הסליחות (20)
יום שכולו תורה (0)
יום הבחירות - ז' בחשון התשפ"ג (21)
יום העצמאות תשפ"ג (5)
מלאכת מבעיר (1)
ממונות - חושן משפט (113)
בית דין וערכאות (130)
דיני ממונות (9)
משניות (44)
משפחה (226)
חינוך הילדים (311)
בינו לבינה (347)
שלום בית (109)
נישואין וגירושין (101)
נ"ך המבואר עם הגאון הרב מצליח מאזוז שליט"א (2)
ספר יהושע (0)
פרשת השבוע (272)
השקפה ומוסר מהפרשה (1297)
ביאורים וחידושים על הפרשה (1631)
חק לישראל | שמו"ת (54)
פניני הזוהר על הפרשה (6)
ריבית (0)
שבת (442)
מלאכות (917)
סעודות (234)
כבוד שבת (169)
תפילות השבת (252)
צאת שבת (97)
רפואה (55)
ערב שבת (169)
גוי בשבת (54)
חשמל (150)
הנהגות מוסר והשקפה (42)
משחקים (0)
טלטול חפצים (12)
קידוש (4)
הלכות שונות בהלכות שבת (154)
מוקצה (2)
מלאכת מכה בפטיש (3)
מלאכת טוחן (4)
מלאכת כותב (1)
מלאכת מלבן (3)
מלאכת צובע (3)
מלאכת סוחט (5)
מלאכת צד (1)
מלאכת גוזז (1)
מלאכת תופר (1)
מלאכת בונה (3)
מלאכת סותר (1)
מלאכת מוחק (1)
מלאכת מבשל (21)
מלאכת לש (1)
שונות (205)
כללי (2194)
צניעות (476)
מנהגים (754)
בין אדם לחבירו (752)
עיבור (81)
פיוטים (201)
באורי מילים (104)
שמות וענייניהם (399)
סגולות (48)
בריאות (5)
חלומות (12)
התקופה (1)
שיעורים בצרפתית - Cours de français (0)
פרשת השבוע ומוסר (צרפתית) - Parachat de la semaine et morale (136)
הלכה (צרפתית) - est allé (66)
חגים ומועדים (צרפתית) - Jours fériés et jours fériés (65)
גדולי ישראל (צרפתית) - Les grands d'Israël (15)
פרקי אבות (צרפתית) - Chapitres ancestraux (3)
צומות ותעניות (צרפתית) - jeûnes et pénitences (7)
תנ"ך (97)
טעמי המקרא (472)
טעמי נ"ך והפטרות (168)
לימוד הטעמים לפי פרשות - הרב אמיר דאדוונד (44)
קריאת תהלים (27)
קריאת מגילת אסתר (9)
שיר השירים (4)
עבור לשאלה מספר:
מאגר שו"ת (סה"כ 18420 שאלות)
המעניינים
אחרונים
הנצפים ביותר
מרן הראשל"צ הגר"ע יוסף שליט"א בשו"ת יחוה דעת ח"ג (סימן ל') פסק להתיר בזה.
השוואת יום העצמאות לפורים או לחנוכה וקריעת ים סוף.
1. היות שבפורים לא אומרים הלל רק בחנוכה וקריעת ים סוף, על כן הנכון תמיד להשוותם , ואף שבאמת הגמרא במגילה השיבה תשובות מדוע בפורים לא אומרים הלל ובלא כן היינו אומרים, ובנידון שלנו לא שייך הסיבות המובאות בגמרא, מכל מקום סוף סוף לא אומרים בפועל , אם כן מדוע ללכת בדרך ארוכה ולדייק מפורים וכו’ וכו’ אפשר לילך בדרך קצרה היכן שאומרים האם שייך גם בנידונינו או לא. 2. האויבים שהיו בשנת רי”ג לבית שני תקופת נס חנוכה היו היוונים וכשנצחום החשמונאים ספו תמו כל אוייבנו, וזוהי מלכות יוון השלישית מארבע מלכויות שהרעו לעם ישראל – בבל , מדי , יוון , רומי, אלא שאחר כך בעוונות גרם החטא והגיעה מלכות רומי אחרי 200 שנה והחריבה את בתינו וגלינו מארצנו ועד עתה עדיין אנחנו בגלותינו.
צירוף אנשים מוגבלים למנין
אם אינם גם חרשים וגם אלמים ואפשר לדבר איתם ויענו לעניין ולפי מה שכתבת שהם "עצמיים" משמע שהם כך לכן אפשר לצרפם למנין. ועיין בילקוט יוסף הלכות קדיש וקדושה סעיף ז'.
התעכב בדרך מחמת פקק לענין ברכת הגומל
כל הדרכים בחזקת סכנה – היינו השיהוי ששוהה אדם מחוץ לעיר הרי שנמצא בסכנה, ועל זה תקנו חכמים לברך הגומל, ועל כן אין חילוק אם הנסיעה עצמה ארכה 72 דקות או שביני וביני נסיעה ופקק ארכו 72 דקות, לעולם כל שבפועל היה מחוץ לעיר שדינם כמדברות 72 דקות צריך לברך.
ואגב אם כבודו נוסע ממקום למקום ומסתמא חוזר באותו היום למקומו אזי הנסיעות שמחוץ לעיר גם בהלוך וגם בחזור מצטרפות יחד ל-72 דקות כל שהיה זה באותו היום על אף שבאמצע נכנס לעיר ושהה שם די צורכו ואח"כ חזר. וא"כ מכיון שכתבת שאורך הנסיעה לכיוון אחד בערך חצי שעה א"כ תן דעתך בדיוק כמה דקות ואם תמצא יותר מחצי שעה כגון 36 דקות נניח לכל צד אזי כשנצטרפים יחד (כי היו באותו היום) יצא 72 דקות.
ואגב אם כבודו נוסע ממקום למקום ומסתמא חוזר באותו היום למקומו אזי הנסיעות שמחוץ לעיר גם בהלוך וגם בחזור מצטרפות יחד ל-72 דקות כל שהיה זה באותו היום על אף שבאמצע נכנס לעיר ושהה שם די צורכו ואח"כ חזר. וא"כ מכיון שכתבת שאורך הנסיעה לכיוון אחד בערך חצי שעה א"כ תן דעתך בדיוק כמה דקות ואם תמצא יותר מחצי שעה כגון 36 דקות נניח לכל צד אזי כשנצטרפים יחד (כי היו באותו היום) יצא 72 דקות.
כללי פסיקה במחלוקת יחיד ורבים
א. עיין למורנו הגר"מ הלוי זצ"ל בספרו יוסף דעת (סימן י אות ג, ד). וכן להגר"י יוסף שליט"א בספרו "עין יצחק" כללי הוראה (כללי רובא בעמ' והלאה, ומשם לספרו מרן בשו"ת יבי"א).
ב. עיין בשדי חמד ח"א (מערכת אלף עמ' 53 אותיות קפ, קפא, קפב, וכו' עד קפה.). ופירוש "במנין" היינו שגדול במספר החכמים החברים באותו בי"ד יותר ממספר החכמים החברים בבית הדין הקודם.
ב. עיין בשדי חמד ח"א (מערכת אלף עמ' 53 אותיות קפ, קפא, קפב, וכו' עד קפה.). ופירוש "במנין" היינו שגדול במספר החכמים החברים באותו בי"ד יותר ממספר החכמים החברים בבית הדין הקודם.
שמיעת שירים בזמן העומר
אסור לשמוע שירים בימי ספירת העומר עם כלי נגינה אבל שירה ווקאלית (-כלומר כלי בלי נגינה מותר). כן פסק מרן הגר"ע יוסף שליט"א וכן הסכים מרן ראש הישיבה בספרו מקור נאמן.
מדיני חילול פירות מעשר שני
א. אולי זה ע"פ הש"ך ביורה דעה (סימן רצד ס"ק טז) והסמ"ע חושן משפט (סימן פח ס"ק ב), ויש לדחות דלא דמי לשם. ועל כל פנים הפוסקים לא חששו לזה.
ב. כיום כיון שאין מעלים לירושלים (שאין בימ"ק בעוונותינו הרבים), ועל כן הוא (המעשר) והחומש יחד מתחללים שניהם על פרוטה אחת בלבד. וכן כתב החזון איש בהלכות דמאי.
ג. נטע רבעי אינו צריך תרומות ומעשרות אלא חילול לבד. ולכן איך שתאמר לא יצטרך להוציא 25 אג' שאם אינו נטע רבעי הרי שמספיק פרוטה למעשר שני ואם הוא נטע רבעי הרי מספיק לחלל באותה הפרוטה הקודמת כי לא תפסה דין מעשר שני. אולם להלכה אין לחשוש מדין נטע רבעי משום שגם אם יש כזה שנמצא בשנה רביעית הרי זה מיעוטא דמיעוטא וכו' דאז דינא הוא דאזלינן בתר רובא (היינו הולכים אחר הרוב) ותולין לומר שפירות אלו הם מהרוב שאינם נטע רבעי וכמו שבערלה לא חוששים. כן הוא לדעת מרן הראשון לציון מהטעם הנ"ל.
ד. נטע רבעי אינו צריך תרומות ומעשרות כלל רק חילול לבד כנ"ל.
ב. כיום כיון שאין מעלים לירושלים (שאין בימ"ק בעוונותינו הרבים), ועל כן הוא (המעשר) והחומש יחד מתחללים שניהם על פרוטה אחת בלבד. וכן כתב החזון איש בהלכות דמאי.
ג. נטע רבעי אינו צריך תרומות ומעשרות אלא חילול לבד. ולכן איך שתאמר לא יצטרך להוציא 25 אג' שאם אינו נטע רבעי הרי שמספיק פרוטה למעשר שני ואם הוא נטע רבעי הרי מספיק לחלל באותה הפרוטה הקודמת כי לא תפסה דין מעשר שני. אולם להלכה אין לחשוש מדין נטע רבעי משום שגם אם יש כזה שנמצא בשנה רביעית הרי זה מיעוטא דמיעוטא וכו' דאז דינא הוא דאזלינן בתר רובא (היינו הולכים אחר הרוב) ותולין לומר שפירות אלו הם מהרוב שאינם נטע רבעי וכמו שבערלה לא חוששים. כן הוא לדעת מרן הראשון לציון מהטעם הנ"ל.
ד. נטע רבעי אינו צריך תרומות ומעשרות כלל רק חילול לבד כנ"ל.
השומע קדיש וקדושה וכבר התפלל
1) כן. עיין בשלחן ערוך (סי' רט"ו סעיף ב') ובפתחי תשובה שם. וכן עיין בשלחן ערוך סוף סימן קכ"ה ברמ"א שם.
2) אם הוא רחוק באופן שניכר שאינו קשור כלל עם ציבור המתפללים ובזה שאינו עונה וממשיך בפסוקי דזמרה אינו נראה להמון שפורש מן הציבור ההוא, מותר לו להמשיך בתפילתו ולא לענות. אבל אם הוא סמוך אליהם באופן שאם לא יענה הוי כאילו פורש מן הציבור וכופר בה' חס ושלום הרי שחייב לענות מאחר שאינו הפסק כשעונה.
3) יש בזה כמה ספקות להקל שאין צריך לענות, וכן הובא בספר יוסף לקח חלק א' (עמוד קכ"ד) בשם מרן ראש הישיבה שכן נהגו בחוץ לארץ שכאשר לומדים בחדר אחר אינם עונים לקדיש וקדושה.
2) אם הוא רחוק באופן שניכר שאינו קשור כלל עם ציבור המתפללים ובזה שאינו עונה וממשיך בפסוקי דזמרה אינו נראה להמון שפורש מן הציבור ההוא, מותר לו להמשיך בתפילתו ולא לענות. אבל אם הוא סמוך אליהם באופן שאם לא יענה הוי כאילו פורש מן הציבור וכופר בה' חס ושלום הרי שחייב לענות מאחר שאינו הפסק כשעונה.
3) יש בזה כמה ספקות להקל שאין צריך לענות, וכן הובא בספר יוסף לקח חלק א' (עמוד קכ"ד) בשם מרן ראש הישיבה שכן נהגו בחוץ לארץ שכאשר לומדים בחדר אחר אינם עונים לקדיש וקדושה.
תפלה והדלקת נר בזכות הצדיקים
1) מותר. מתי שתרצה.
2) אפשר כל נר.
3) הריני מנדב הנר הזה לכבוד רבי שמעון בר יוחאי ע"ה (או רבי מאיר בעל הנס ע"ה) זכותו תגן עלינו, ובזכות זה נזכה… 4) מבקשים מה' בזכות הצדיק.
5) בבית העלמין "פונוביז'" בבני ברק, הכניסה מהכביש של גבול ר"ג – בני ברק רח' חזון איש – רח' בן אליעזר ר"ג.
6) יש בישיבה עצמה וגם בביהכ"נ של הרב בשעה 7.00 ובעוד מקומות בארץ.
2) אפשר כל נר.
3) הריני מנדב הנר הזה לכבוד רבי שמעון בר יוחאי ע"ה (או רבי מאיר בעל הנס ע"ה) זכותו תגן עלינו, ובזכות זה נזכה… 4) מבקשים מה' בזכות הצדיק.
5) בבית העלמין "פונוביז'" בבני ברק, הכניסה מהכביש של גבול ר"ג – בני ברק רח' חזון איש – רח' בן אליעזר ר"ג.
6) יש בישיבה עצמה וגם בביהכ"נ של הרב בשעה 7.00 ובעוד מקומות בארץ.
+ טען עוד
לא מצאת את התשובה?
שלח שאלה לרב
