דקדוק

שלום רב, אפרט לכבודו את המקרה שלי: אני מתפלל בבית כנסת שלא נוהג להתפלל בדקדוק. כעת, יש כמה מאיתנו שלמדו הביטוי האותיות ב״ה ולכן אנו עושים זאת בבית הכנסת. אלא שיש אדם אחד שאינו אוהב כלל שאנו (לדוגמא) מבטאים את האות "קוף", וברגע שהוא שומע את הצליל הזה הוא מתעצבן ״כי אנחנו לא ערבים״ (זה מה שהוא אמר כמה פעמים). הוא היחיד בבית הכנסת שיש לו בעיה עם זה, או לפחות היחיד שאומר זאת. לדעתי, אנו עושים את הדיקדוק כרגיל, בלי להפעיל כוח ובלי להדגיש, אלא אם כן יש כמובן דגש חזק באות. הוא אומר שזה \"מנהג המקום\", אבל אמרתי לו שזה רק בגלל שלא ידענו קודם ולכן לא עשינו את הדיקדוק. בנוסף, לדעתי זה אומר שהרב שייסד את בית הכנסת הזה אסר הדקדוק (ואז זה נחשב מנהג המקום) וא״א שזה נכון כי הרב הוא מרוקאי ומדבר בערבית. אז השאלה שלי היא ככה: האם מכיוון שאדם מתלונן ומתעצבן באמת ויוצר, לדעת הרוב, אווירה רעה במהלך התפילה ובמניין בכללות, אז עלינו להפסיק את הדקדוק כשאנחנו מתפללים איתו, או שלדעתכם ממשיכים בכל זאת? וגם אם מבקשים מאיתנו לשמש חזן או לקרוא משהו בקול רם, האם עושים זאת בכל זאת בדקדוק? תודה רבה וכל טוב

תוכן השאלה :שלום כבוד הרב, קבלתי את תשובתך, לגבי הואו בפסוק\" עַל־שַׁ֣חַל וָפֶ֣תֶן תִּדְרֹ֑ךְ\" למה הואו לא בשורוק, והרב השיב, שיש כלל שאם זה מלעיל אז הואו תהיה בקמץ כמו בפסוק: “והגית בו יומם ולילה” וכו... אך ראיתי היום פסוק שהמילה עם הבומ\"ף במלעיל אבל הואו בשורוק ולפי הכלל שהרב ציין שאם זה מלעיל אז הואו תהיה בקמץ זה לא מסתדר. הפסוק הוא בשיר השירים : ע֤וּרִי צָפוֹן֙ וּב֣וֹאִי תֵימָ֔ן... אז איך זה מסתדר עם הכלל? או שאני מפספס משהו ?בברכה.

האם יש כלל ברור מתי קמץ ומתי פתח?

שלום לכבוד הרבנים, האם במילה "המעט" (קרח טז, ט+יג) המופיעה פעמיים עם מתג בה' ושווא נח במ', האם ישנו שינוי משמעות במידה והחזן הניע את המ', כך שיצטרך לחזור על קריאתו? תודה רבה לכבוד הרבנים

שלום לכבוד רבני הישיבה, כידוע לכם כמובן,שברוב המוסדות היום לימוד השפה העברית הוא מלא בטעויות בדברים לא מלמדים בכלל בבית ספר, כמו הבדל בין ק' ל כ', בין חטף פתח לפתח לקמץ ועוד לא חסר טעויות וחוסר דיוק. רציתי לשאול את רבני הישיבה שמומחים בעניין, איפה אפשר ללמוד את נושא הדקדוק והשפה לעומק? איני יודע אם אוניברסיטאות בעצמן מקפידות או מלמדות על דברים אלו, לכן רציתי לשאול, איפה ניתן ללמוד את הנושא? (חוקים של ניקוד, של גזרות וכו' ממש לעומק) תודה רבה לכבוד הרב שיענה!!

לכבוד הרב האם הגיית אות ג' רפויה היא בדיוק כמו האות ר' המקובלת היום (לא זו המתגלגלת)? או שיש הבדל? (ראיתי בספר אסף המזכיר עמוד פו למרן ראש הישיבה זצ"ל, השאלה אם זה בדיוק כמו ר' המקובלת כיום או שרק דומה) נפק"מ מי שלא קורא ר' מתגלגלת איך יאמר "הגר" כמו "הרר"? (הרי עדיין שומעים חזנים המבטאים ו' כמו ב' רפה, האם נאמר להם תמיד להדגיש (בדגש קל כמובן) את האות ב' (כמו שנהגו חלק מיהודי סוריה) כדי להבדיל אותה צריך שהם הוגים ו'? אם לא, על פניו הוא הדין כאן...) תודה רבה תודה