מורנו הרב צמח מאזוז

זו בעיה. אבל כמובן לא נוכל לבטל תקנת חז”ל, ובודאי שהם סבורים ויודעים שהתועלת שיש בתפילה עם הציבור גדולה יותר.

אבל אפשר לשלב את שני הדברים, ע”י שיתפלל עם הציבור עד שיגיע לעמידה, ואז יאריך בה כרצונו (ואם החזן הגיע לקדושה והוא עוד לא סיים ישתוק וישמע מהש”ץ את הקדושה ויכוון לצאת יד”ח). או עכ”פ אחר העמידה יתפלל בקצב שלו ויאריך באמירת התחנון, ולדוד אליך, ואבינו מלכנו (ותחילתה היא תפילת ר’ עקיבא במסכת תענית), ואשרי ובא לציון, ותפלה לדוד שכולם דברי תחנונים. ובפרט תפילת והוא רחום הנאמרת בשני וחמישי (וראה מ”ש בחשיבותה בספר מקור ברוך לבעל תורה תמימה). ונמצאו זה וזה מתקיימים בידו. והזוכה לקום מעט יותר מוקדם יכול לצאת מביתו עם טו”ת לביהכ”נ ולהיות מעשרה ראשונים ולהתחיל התפילה מעט לפני הציבור וממילא יתפלל בכוונה יותר ושכרו עצום ורב.

ראשית כל אשריך שזה כואב לך, וזה מראה שיש תקוה טובה, ותדע לך שהקב"ה מצפה לך ומחכה מתי תחזור אליו, ומעלתך גדולה מאוד כדברי חז"ל "במקום שבעלי תשובה עומדים אין צדיקים גדולים יכולים לעמוד וזה כולל האבות הקדושים הנביאים והאמוראים וכל חכמי הדורות זיע"א, ומי ישמע כזאת ולא יעשה כל הכוחות וכל המאמצים להצליח! וכעת לענייננו: 1. בני! תקרא ותשנן את פרק י"ז מהספר הקדוש ראשית חכמה ח"ב, ותבחר לך מהספר מאמרים קצרים שיהיו מול עיניך בשעה שתצטרך אותם, שיהיו בידיך כנשק נגד האויב. 2. תשמור על העיניים שלא להסתכל על נשים ולא לקרא בעיתונים האסורים שהם מגרים לאדם את היצר הרע, ובודאי לשמור את המחשבה, כדברי חז"ל עיין רואה ולב חומד , וכלי מעשה גומרים. והרמב"ם כותב בהלכות תשובה פ"ד הלכה ד' המסתכל בעריות … והוא אינו יודע שראיית העין עוון גדול שהיא גורמת לגופן של עריות וכו' ע"ש. 3. בדרך כלל היצר מכשיל את האדם בזה בשירותים , וכבר ידוע בש"ע שאסור לאדם לנגוע באותו מקום ע"ש ואמרו חז"ל "יד לאמה תיקצץ" – עם זאת בצרכים גדולים שאדם מתעכב , ישתדל שמהרגע הראשון יאחוז בשני ידיו בציציות שעליו כמו בקריאת שמע ויסתכל בהם ולא יזוזו עיניו מהם, ויראה נפלאות. כי קדושת הציצית תגרום שהקישוי יעלם והתאווה תברח ויצליח שלא יכשל והוא בדוק ומנוסה. 4. כל אדם מכיר בעצמו מה הסכום קנס שיקבע לעצמו שיוכל להשפיע עליו שלא ייכשל עוד פעם ויקבל על עצמו סך זה למשך שלושה חדשים וגם זה יוכל לעזור. אחר שתעמוד בזה נדבר על התיקון.

מצות "כסא רחמים" הם בהשגחה שלנו ואנחנו אוכלים מהם לקיים מצות אכילת מצה בליל פסח, ולענ"ד הם מהודרות מאוד.

לא שמעתי דיבורים על מצות אלו ואלו ששמעת נא להודיע לי מה ששמעת ואלך לבדוק.

עם זאת אני מציין כי השנה שעברה וגם השנה הזאת לא אפו מצות אלו במושב ברכיה.

בברכת חג כשר ושמח 

לע"ד לאחר כעשרים שנה ויותר בלימוד תורה, אני מאמין שהתורה תגן עליך שלא תכשל ח"ו, אבל רצוי מאד כאשר תתחיל לעבוד במסגרת חרדית, ובודאי לא במסגרת עם נשים וגם אם הם חרדיות, שלצערי הרבה חרדים לא מקפידים בזה, ובודאי גם אם לא נכשלו באיסור חמור מידי הרהור לא יצאו!  שיהיו לך לפחות שלש שעות ביום לימוד גמרא, וטוב"י הלכה למעשה. 
והשי"ת ישמרנו ויצילנו מיצה"ר ומכל דבר רע, אמן 

ראש הישיבה כתב לי: "לא כדאי לפרסמו אין בו ממש" א"כ בזמן הזה עדיף שתלמד גמרא

אני לא זוכר כלום מזה, אני מאמין שהבחור שמסרת לו, החזיר.
 

עובדים על זה.
אני מקוה בשנה הקרובה יהיה מוכן.

לעניות דעתי גם אם לא רשם לא חמור אבל מה שלא למד כנזכר לעיל זה מאוד חמור! עם זאת לימוד לעילוי נשמתו גם אחרי שנה זה מועיל וחובה להשלים כעת ותזכו למצות

1.אפשר להשיג בישיבה.
2.תחת החופה.
3.כולם עושים קנין סודר.
4.בזמן שבע ברכות פורסים הטלית מעל ראש החתן והכלה.
5.מבחינת ההלכה מותר אלא שיהיו קרובים לחופה שלא יהיה הפסק,, ומנהגנו לתת לרב  אחד לבד את כל הברכות וכך מנהג כל הספרדים בעבר.
6.רק זולה משום "בל תשחית".
7. אחרי נתינת הקידושין.
את הכול אתה יכול למצוא בלוח שנה של כסא רחמים וגם בסידור איש מצליח ועוד

עכשיו נגמר.
השנה הבאה תתעשרו בע"ה ותקנו עשרה כרטיסים.