הרב דקל כהן

אתה יכול להניח תפילין של רבנו תם בלי שום חשש גם קודם החתונה.

לא ידוע על ספר מסויים שמרן הרב זצ”ל המליץ עליו. כל ספר מוסמך הוא טוב מאד. ובדרך כלל הנכון הוא לכל אדם הספר והסגנון שהוא מתחבר אליו. אלא שיש לחלק בין לימוד הביאור לבין התפילה עצמה. שהרי לא שייך שאדם יתחיל תוך כדי התפילה להעמיק בביאור שכתב חכם פלוני.

לכן יש עדיפות רבה לסידורים שיש בהם ביאורים בקיצור נמרץ בין המילים וכיוצ”ב ולא להתעכב יותר מדי אלא להבין את הרעיון בפשטות ולהמשיך.

ענין ההתחברות לתפילה והתחושה של תינוק המבקש מאביו אינה תלויה בהבנת הדברים, ההבנה כמו כן עוזרת ומסייעת לזה אבל אינה העיקר. העיקר הוא פשוט מאד – שאדם עומד בתפילה הוא מדמיין לעצמו (דמיון שהוא אמת לחלוטין רק שאחנו לא רואים אותה בעיני הבשר שלנו) שהקב”ה ישתבח שמו מקשיב ומאזין לכל בקשה ולכל דבר ושמח בזה מבין את מצבי ורוצה להיטיב לי ועוטף אותי באהבה ועוד ועוד.

מי שעושה זאת מרגיש את המתיקות של התפילה בצורה הכי טובה שיכולה להיות, וכמו שומא ר’ יהודה הלוי “ובתפילה אתענג”. אפשר להגיע לזה, אולי בהתחלה קצת קשה, אבל בהתמדה תצליח להיות שם ולהתקדם עוד ועוד.

מסורת אבות היא דבר יקר וחשוב מאד, ויש לשמור עליה כמה שיותר, ולהנחיל אותה לדורות הבאים על ידי דוגמא אישית והסברים וכדומה.

כמו כן, תורת החסידות של חב”ד יש בה הרבה דברים טובים מאד (מלבד קבוצות מסוימות שם שיש להם דעות שאין דעת חכמים נוחה מהם ואכמ”ל).

הדרך הנכונה לעניות דעתי היא להפריד בין לימוד תורה לבין המעשים בפועל, כלומר ללמוד ולהתחכם ולהתזחר בצורה רעיונית זה מצוין, עד שזה מגיע לפאן המעשי שאם הוא סותר את כללי הפסיקה שלנו ואת פרטיהם או את המסורות שלנו, לא משנים ונשארים בדרכי אבותינו.

אבל דברים שאינם סותרים והם תוספת בעבודת ה’, אדרבה ואדרבה, רק צריך לעשות זאת בצורה מבוקרת ומדורגת ולא לקפוץ מהר למעלה.

דרכו של מר חמי מרן הגר”מ מאזוז זצ”ל הייתה שמותר וטוב ונכון ללמוד מכל קבוצה את הדברים הטובים והמיוחדים שלה, באופן שהם מוסיפים לעיקר שהיא דרך אבותינו והמסורת הנתונה לנו מדורי דורות. מזה ומזה אל תנח ידך, רק לא להגזים ולא והקצין כי דרך האמצע של הרמב”ם היא הדרך הטובה ביותר.

לפי ההלכה הברורה והצרופה אסור לבנות להיות בצבא אפילו אם אין גבר אחד באזור, כי כלי מלחמה הם שייכים לגברים עוברת על “לא יהיה כלי גבר על אשה”, וזה מפורש בחז”ל בכמה מקומות. כל שכן וקל וחומר שיש גברים במקום, וזה לא רק לכמה רגעים ואפילו לא לכמה שעות,אלא ימים ושבועות וחודשים ויותר מכך. ויש בזה מכשולות רבות אין סוף ה’ ירחם! זה אסור בתכלית האיסור , ויש בזה כמה עבירות חמורות ביותר.

ולכן כל אחת צריכה לעשות הכל כולל הכל שלא להגיע לשם בשום פנים ואופן גם אם זה יגרום לחוסר כיבוד הורים ואפילו גרוע מכך. כמובן שחייבים לעשות זאת בצורה הכי מכובדת שאפשר, אבל אין שום מקום להתפשרות ואפילו קלה ביותר. כמו כן גם שירות לאומי בעייתי ביותר ברוב ככל המקומות, ויש לברוח ממנו כמו מאש. וה’ יתברך יברך את כל מי ששומרת את עצמה בכל הברכות האמורות בתורה.

אשריך שאתה משקיע כדי לקיים בהידור את מצוות ארבעת המינים. העניין הגדול שיש בהידור מצוה נכון גם במצוה דרבנן, ולכן גם כשיו”ט ראשון חל בשבת צריך להדר. ויש לדעת שעיקר הידור מצוה הוא מן התורה שנאמר “זה אלי ואנווהו” דהיינו להתנאות לפניו במצות כמו דרשו חז”ל. וככל שאדם מהדר מראה בכך כמה חשובה בעיניו עבודת ה’ ורצונו לקיים המצוות בשלימות.

דין אין מעבירין על המצוות שייך גם שהמצווה השניה תתבטל ואפילו שהיא יותר חשובה או יותר חמורה. כך מבואר בגמרא סוכה (כה עמ’ ב) וכמו שכתב בפירוש הריטב”א שם. ועל פי זה פסק הרדב”ז (ח”ד סי’ אלף פז) שאסיר שמקבל יום אחד בשנה להתפלל במניין וכיוצ”ב יבחר את היום המוקדם ביותר שיהיה, ולא יעשה חשבון באיזה יום ירוויח יותר מצוות וכד’. (וראה בזה בספר שדי חמד (אסיפת דינים מע’ יום הכיפורים סי’ א’ אות י’ ובשו”ת תפילה למשה ח”ד סי’ מט) ואין הבדל בזה בין כלל זה לכלל שהעוסק במצווה פטור מן המצווה, והם נגזרים אחד מהשני כמבואר גם במסכת סוכה שם.

לכבוד בנימין היקר שלום וברכה.

ישנה מלחמה תמידית בכל יום לאורך ימים ושנים בין יצר הרע ליצר הטוב הנמצאים אצל כל אחד מאיתנו, וכל אחד מהם מנסה למשוך לכיוון שלו. לכל הם אדם יש אתה הנסיונות והנפילות שלו לפי דרגתו ומצבו. מי שחוזר בתשובה יש ליצר הרע שלו רצון עז להפיל אותו ולהחזירו להיכן שהיה לפני כן, כי הוא מרגיש שהפסיד במערכה העיקרית, והלקוח שהיה קבוע אצלו, זנח אותו ועבר לצד השני. ובנוסף הוא יודע גם כן שיש לו  פוטניצאל להפיל אותו שוב ושוב עד שירד מהדרך לגמרי, כי כבר היה בה וזה לא זר לו ואפשר בקלות יחסית להחזיר אותו לשם.

היצר הרע בוחר לו דרך להפיל כל אדם לפי מה שמתאים במיוחד בשבילו. הוא מכין תכנית עבודה התואמת לאדם לפי מה שהוא, בדומה למאמן אישי  וכדומה שבונים לאדם תכנית דיאטה או תכנית כלכלית וכד’ לפי התנאים והיכולת שלו. אצלך הוא בחר בשתי נקודות עיקריות כדי לגרום לך ליפול ולהשבר. א. שמירת העיניים ב. תפילה. ונסביר את הרעיון שלו.

שמירת העיניים וכל האיסורים הנלוים אליה זה האיסור שיש לו את התאווה הקשה ביותר במיוחד בדורות האחרונים, והיא גם זמינה מאד, בלי טירחה בלי מאמץ ובלי כסף. והאיסור לכשעצמו חמור ביותר המטמא את האדם ומוריד אותו לשאול תחתית וגורם לו לאטימות רוחנית ועוד חסרונות רבים.

וענין התפילה, היא מביאה לקרבת אלהים, קשר ישיר וחזר עם מלל מלכי המלכים בורא עולם איבנו הרחום והחנון והטוב, מי שיודע להתפלל , מבין ומרגיש שזה אחד התענוגים היותר גדולים שיש בעולם, ולכן הוא מכשיל אותך גם בזה, שתרגיש כל כך רחוק מה’ יתברך ולא תפנה אליו ולא תבקש ממנו ותהיה בטוח שגם הוא מתרחק ממך ולא רוצה אותך כלל.

זוהי התכנית האסטרטגית של היצר הרע, להפיל אותך באיסורים חמורים, ולמנוע את הדרך לתקן ואז להביא לידי ייאוש והרמת ידיים.

אתה אדם מאוד אמיתי וישר. אומר בפירוש את כל כשלונותיך, ולמבד זאת גם מודה שאינך יודע אם אתה מתחרט עליהם. וכאן יש תקוה גדולה, כי מי שיש לו ברוך ה’ את מידת האמת, הרבה יותר קל לו לנצח ולצלוח כל דבר, כי הרי אמת היא דרך התורה הקדושה כמו שאתה בוודאי יודע ומאמין. (חוץ מזמנים מסוימים שראית איזה דבר תועבה המנסה לקעקע את זה ממך, אבל מהר מאד אתה חוזר לידיעה האמיתית שלך, גם אם עדין מקוננים בך מחשבות והרהורים כאלו ואחרים.) הכח החזק של האמת הוא בלתי מנוצח. ביכלותו לעמוד כחומה בצורה מול כל ניסיון ואתגר ולנצח שוב ושוב. וגם אם הייתה איזו נפילה ואפילו קשה ואפילו נפילות רבות, בכח האמת לעצור ולחשב מסלול מחדש ולתקן את כל המעוות. רק צריך להשתמש בה בכל הכוח, להלחם רעיונית ולהבין שהנאות והתאוות הן בסך הכל לכמה רגעים ואז נגמרים נעלמים וגורמים לצער יותר ממה שהיה (כמו שאתה יודע ומרגיש מניסיון רב ומר.) והעונשים עליהם קשים ביותר. ומהצד השני, קיום התורה והמצוות וההקפדה על כל דבר, יש בו תענוג רוחני של שליטה ונצחון, וגם אם אתה אינך מרגיש , הרי בעולם הבא השכר הוא כלכך צעום שאי אפשר לתאר ולהבין. ובמיוחד בדברים שקשה לאדם לעשותם והוא בלכ זאת מתאמץ ומנסה בכל הכח.

תדע לך! יצר הרע הוא האויב המסוכן והאכזרי ביותר שיש, יותר מאיראן חיזבאללה וחמאס וכל האחרים גם יחד. הניסיונות הם כטבמי”ם עם חומר נפץ, התאוות הם טילים בליסטיים, והנפילות הם טילים עם ראש נפץ כימי. ככה צריך להתייחס לכל זה כי כשמבינים את האמת הזאת מסתכלים אחרת על כל ניסיון ותאווה. זה לא עוד איזה הנאה או תענוג, זה סם המוות, זה הורס , זה פוגע וזה נורא ואיום. וממילא עושים את הכל שלא לתת לו להחדיר לנו את החומר המסוכן הזה. כמובן שאם מחזיקים בזמינות טלפון “בעייתי” או מחשב שיש בו את כל הדברים הרעים , אזי הסכנה גדולה יותר כי קל ליפול ולהכשל. חייבים להתנתק מכל הדברים ההרסניים והנוראים האלה.

ועם  כל זאת, חייבים לדעת דבר ברור מעל כל ספק , כל הרהור תשובה חשוב מאד. כל הצלחה והתאפקות מעלתה גדולה. וגם במצבים גרועים יותר משלך, ה’ יתברך מוכן לקבל בתשובה ואפילו ממתין ומצפה מתי הבן היקר והאהוב שלי יחזור אלי. וכמו שאומרים בתפילה ברוך אתה ה’ הרוצה בתשובה. גם תשובה חלקית יש לה מעלה מסוימת אל תתייאש! תמשיך לנסות לנסות בכל זמן ובכל מצב. ואתה תנצח!

ולסיום, לגבי התפילה, אחד הדברים החשובים שבה הוא לבקש מה’ שיעזור לך, לצאת מהספיקות והבלבולים, לא ליפול ולהתייאש, לעמוד חזק מול הנסיונות, להחליש את עוצמת התאוות להתחבר ולאהוב את התורה והמצוות ולהתענג בהם ולמצוא בהם סיפוק רגשי מלא מלא עד שלא יהיה צורך בשום דבר אחר.

כשאתה מתפלל תרגיש ותדמיין את הדבר האמיתי ה’ מקשיב לי, ה’ מחכה לי, ה’ שמח בתפילתי ורוצה לעזור לי. בהצלחה.

נ.ב במצבים כמו שלך צריך שיהיה לך מישהו שיעזור לך ויכוון אותך יותר, אם תרצה תוכל לפנות אליי. 052-7607918 אשמח לעזור.

לא ידוע לנו על ישיבה כזו, גם בישיבות חרדיות יש רק מעט מזעיר. אמנם שיטת הלימוד חשובה ויקרה היא עד מאד אבל יש דבר הרבה יותר חשוב ממנו והוא יראת שמים ולימוד תורה לשמה בקדושה. לכן אלה הם הדברים העיקריים שעל פיהם אתה צריך לבחור את הישיבה בה תלמד, רבנים יראי שמים בתכלית, ותלמידים איכותיים וראויים. את השיטה אפשר ללמוד בעיקרון על ידי קביעת לימוד בספרו של מר חמי מרן זצ”ל “דרכי העיון”. אמנם אין כמו ללמוד בשיעור מפי רב כשאפשר, ועוד יש גם את סדרת הספרים “ארים נסי” על הש”ס שאם תלמד סוגיא בגמרא שהרב כתב עליה הרבה ותבונן בדבריו תוכל להשתלם בכך הרבה. ועוד שיש באתר הישיבה שיעורים מצולמים בהם מלמדים איך לומדים בעיון.

בדורנו המציאות היא שחרדות ופחדים מצויים מאד וגם אצל אנשים בוגרים.

יש ב”ה דרכים נפלאות לצאת מזה, והעיקרית היא עיסוק תמידי במידת הבטחון בה’ יתברך. (לימוד בספרים הקדושים בנושא ובעיקר שער הביטחון שבחובות הלבבות, שמיעת שיעורים בנושא אמונה ובטחון, ואם אפשר גם שיחות אישיות עם תלמיד חכם שיכול לחזק בעניינים אלו) ובנוסף לימוד תורה בכוחו לנטרל מהאדם תחושות רעות וכיו”ב ובפרט לימוד בשמחה ומרץ לשם שמיים. וכן שאדם ממלא זמנו בעשייה איטנסיבית בלי זמנים ריקים אין הרבה מקום למחשבות ובלבולים.

ישנם מצבים קשים יותר שמחייבים התערבות רפואית כדי להתייצב ובמקביל כל הנזכר לעיל. וחשוב לדעת שישנם כל מיני דרכי טיפול אלטרנטיביות שאינם ממכרים כמו הטיפולים הרגילים.

והדבר החשוב ביותר הוא תפילה ממעמקי הלב לה’ יתברך שירחם ויעזור. בורא עולם שומע ומקשיב לתפילת כל פה וגם אדם פשוט מאד הקב”ה אוהב את תפילותיו.

אענה בכלליות מותר ללמוד בספרים של רבנים בעלי דעות שונות בתנאי אחד ברור שיש לאדם קו אחד שהולך על פיו ובעיקר צריך שיהיה לאדם רב ירא שמיים ובקי בהלכה שהולך בדרכם של גדולי הדור וסומכים עליו שמדריך ומכוון.

אם תרצה הכוונה נוספת צור עמנו קשר במספר בבית ההוראה של הישיבה במספר : 035050550 שלוחה 1. בהצלחה.