הרב יורם חדאד

1. ככל שהאדם מאמין יותר כך הוא מפחד פחות.
2. אמנם כן יש הרבה מקרים מצערים, ולכן כדאי מאוד להמנע מלשמוע עליהם, כי הם משפיעים לרעה על הנפש, גם לאנשים אמיצים.
3. מאוד חשוב להיות בקשר עם “רבנית” ולשמוע שיעורים באמונה והשקפה, זה ממש עוזר להרגיע. כמובן שמדובר על רבנית שמדברת בצורה חיובית. אמנם קיום המצוות צריך להיות מתוך הכרה ושמחה, אולם הרב מתחילים מתוך יראה ולאט לאט הם מרגישים את האור. יצויין שביהדות יש אפשרות לשאול כל מה שלא מובן, הכל מונח על “השולחן”.
5. כדאי לשנן משפטים של בטחון או אמונה, כגון: הק שומר עלי בכל רגע ובכל מקום. או: אני רגועה ומוגנת ובטוחה.
בהצלחה – 0504130320
נ”ב: מומלץ לשמוע את השיעורים באמונה של הרב יגאל הכהן ב”קול הלשון” טל: 052-9999777

1. חרדה מצריכה טיפול מיקצועי אפשר ע"י טיפול של פסיכיאטר (לא קשה) ואפשר ע"י שיחות הנה טלפון של מטפלת 03-6182992
2. לע"ע עליך לדעת שהמחשבה היא כמו גחלים לוחשות היכן שמפעלים את המוח הוא חושב ולכן כדאי מאוד להעלות בצורה יזומה מחשבות משמחות או מרגיעות 
3. יש לציין מה ששמעתי ממנהל בי"ח שכולם יוצאים מזה עד שנה (כמובן אם מטפלים) 

1. עליך לפנות למטפל מקצועי ולא לסמוך על סגולות.
2. לעת עתה עד שתגיע למטפל תשנן פסוקי אמונה וביטחון כגון ה' צבקות עימנו משגב לנו.. ואני בחסדך בטחתי.. מקימי מעפר דל מאשפות ירים אביון וכו'.. בהצלחה!

ניתן לטפל אצל הרב יוסף חיים בלוי052-7683690
 

1. אכן יש לדווח להנהלת התלמוד תורה שלכם וחזקה עליהם שידווחו ובפרט שכל מוסד לימודי שמקבל מלמד ממוסד אחר אמור לברר את סיבת העזיבה גם אצל הנהלת המוסד שממנו בא
ואם נפשכם לומר שלא ידווחו ורוצים אתם לדווח לגורמים נוספים רלווניטים עליכם לבדוק הייטב שהדיוח יהיה נקי מכל רגש נקם ואת שאר התנאים ששמביא החפץ חיים זצ"ל בספרו שמירת הלשון אנא בדקו במתינות!
2. אשר לאמירת החזון איש זצ"ל בטוחני שהחזון איש דאג לבדוק איך לעזור למלמד שפוטר, ואמת היא שאין לחוס על מלמד או על הנלוים אליו על חשבון של תלמידים אחרים אולם שוב אני מדגיש יש להתבונן בכל הפרטים כנזכר לעיל בתשובתי ואז מתוך שוקל דעת וכבוד בה יש לפטר או להרחיק וכו'

א. אם אכן יש כשר אפשרי. אם כי לקבוע זמן מוגבל לשחק, שלא יסחפו.
ב. יש להדגיש! אין לראות במשחק כפתרון למריבות אלא אדרבה יש לנצל את הגיל הרך ללמד אותם איך להסתדר ביניהם.

1. ראשית עלייך לעשות חשבון מה משתלם לך. אני מבין שמבחינה לימודית היא משתלמת. אולם אינה משתלמת כחברה בפַן הרגשי ואולי גם הערכי.
2. אם הנ"ל נכון, עלייך ללמד את עצמך ולשנן שגם לך יש דעה עצמית וגם אם אינך יכולה להוכיח לך את צדקתך זה לא מחייב אותך לקבל את דעתה.
ככלל: דעי לך שהסבל והשמחה באים מצורת החשיבה. אם תאמיני שאת שונה תרגישי רוגע ושלוה, ואם חלילה להיפף אזי התוצאה תהיה הפוכה. וכבר אמרו: חייב אדם לומר בשבילי נברא העולם!

1. אמרו לי שבאתר "נתיב" ו"אתרוג" מצולמים שם קריאותיהם של כל גדולי ישראל לאסור אינטרנט, ורק אם הוא חסום מדברים אסורים מותר. תראה שם. וממילא כל שכן שאסור לאשה לפרסם תמונתה, שהרי אסור לאדם יהיה מי שיהיה להסתכל על אשה אפילו מכוערת (עבודה זרה דף כ' ע"א), אם היא אשת איש (ואם היא פנויה אסור רק אם היא נאה, ואם מכוערת מותר).
וזה לשון שלחן ערוך אבן העזר (סימן כ"א הלכה ג'): מותר להסתכל בפנויה לבודקה אם היא יפה שישאנה, אבל לא יסתכל דרך זנות וכו'. יע"ש. ועוד בהלכה א': צריך אדם להתרחק מהנשים מאוד מאוד וכו' ואסור לשחוק וכו' או להביט ביופיה וכו'. מבואר שאסור לאדם להסתכל על אשה, וממילא זו שמפרסמת תמונתה מכשילה אנשים וזה ודאי אסור.
2. התשובה פשוטה: אינו דומה יציאה לרחוב שהיא לצורך, להעלאת תמונה שאינה צורך. ובפרט שכולנו יודעים מי מתעסק עם פיסבוק. והאם מי שאכל שום וריחו נודף יאכל עוד שום? להביא עוד רחוב אלי?!
לידיעתך הפוסקים דנו האם מותר להדפיס תמונה צנועה בספר שתרמו לעילוי נשמת. ומה דעתך שנתיר לפרסם תמונות של נשים בעיתונים החרדים לדבר ה' או בחנויות פרסומת, הרי כולם רואים גם ברחובות!!
ולסיום אומר לך ששמעתי באוזני את הרב הגאון משה צדקה מספר פעמים שאומר שעסק עם אינטרנט וקל וחומר פייסבוק חמור יותר מאכילת חזיר. והרב יעקב יוסף זצ"ל אמר בשיעור שנכחתי בו שמי שמחזיק אינטרנט פסול לעדות, אך ראה נא ראה מה דעתם של גדולי ישראל (הרב עובדיה והרב אלישיב והרב שטיינמן ועוד), אין מי שהתיר המחלוקת היא האם לצורך עבודה מותר.
ידידי יקירי! הרחק מן הכיעור ומן הדומה לכיעור ומן הדומה לדומה.

1. אומרים בשם רבי נחמן מברסלב: "טובה שמחה מזוייפת ממרה שחורה אמיתית".

לאברך היתה מחשבה טובה להדר במצוות אולם באופן יחסי למצבו זו טעות, משום שזה בא במקום צרכים אחרים.
ובכן עליך לשקול את צעדיך ומחשבותיך לפי הצרכים שלך.
טוב אחרית דבר מראשיתו. בהצלחה.