אני עובד במפעל שהמנהל מרשה לנו 20 דקות לומר סליחות במקום העבודה. העובדים שבאים לסליחות ברובם הם אנשים מסורתיים שאם לא יהיה את הסליחות האלו ב. הם לא ילכו לסליחות במקום אחר. רציתי לדעת אם יש סליחות מקוצרות? הכוונה מה הכי חשוב לומר ומה אפשר לדלג? תוכן שיכנס ב 20 דקות האלו.

אשרי, קדיש, אל מלך וגו’, וידוי, קבלת מלכות שמים, תחנון, שומר ישראל, וקדיש.
אם יש עוד זמן תוסיף מה שנראה לך מעורר את הציבור

מעבר לדף השאלה

סגולה לשמירה

יש מישהו שקרוב אליי שנסע נסיעה ארוכה ברכבת והיה אמור להגיע למקום יעודו תוך 3 ימים, ואחרי 3 ימים לשלוח לי הודעה שהוא הגיע, עברו כבר 5 ימים והוא בכלל לא עונה לטלפון, ואין לי דרך להשיג אותו כי הוא בכלל בהודו, יש איזושהי תפילה שאפשר לומר שהוא ינצל מכל צרה ושה' ישמור עליו?

לקרוא הרבה מזמור "יושב בסתר" המסוגל לשמירה ולהצלה מכל צרה.

מעבר לדף השאלה

הגיית תיבת "שפתה" במגילת איכה (ג’ נ"ט)

במגילת איכה ג נט, האם קןראים שופטה משפטי או שפטה משפטי?

בקמץ חטוף כמו חולם

מעבר לדף השאלה

מקור סדר המצוות שבתיקון ליל שבועות

בחלוקת התרי"ג מצוות ישנו הסדר של הרמב"ם-לפי נושאים והסדר של ספר החינוך שהוא ע"פ מה שכתוב בתורה וע"פ הפרשות. רציתי לשאול מה ממקור הסדר של תיקון ליל שבועות הנדפס שלכאורה הוא מסודר ע"פ התורה דהיינו פריה ורביה מילה גיד הנשה וכו' אמנם אח"כ המון מצוות לא מסודרות כגון מצות סידור לחם הפנים ואחריה שלא להוציא בדי הארון ממנו ועוד הרבה כיוצא בזה.

הוא מסודר עפ"י ספר החינוך, ודרכו למנות קודם כל מצוות עשה שבפרשה ואח"כ כל מצוות לא תעשה.

מעבר לדף השאלה

השם אהרון נכתב עם וי"ו או בלי

בשעה טובה נולד לנו בן . שמו "אהרון" כשמו של אהרון הכהן. כתבנו את שמו בתעודת זהות "אהרון" עם "ו" רצינו לדעת כיצד נכון לרשום את שמו עם "ו" או בלי. (ראינו שכשאין ניקוד מוסיפים "ו" ובתנ"ך מופיע ללא "ו" השאלה מה בנוגע לכתיבת שמו של אדם שהרי לכל אות יש משמעות)

אהרן כותבים בלי ו'.

מעבר לדף השאלה

מדוע כתוב בתורה הכהן המשיח ולא לפי הדקדוק המשוח ?

מדוע בתורה מוזכר משיח - הכהן המשיח וכו' ולא כראוי ע"פ הדקדוק - משוח?

משוח זה פעול, וכשהופך לשם דבר נקרא "משיח", כמו שלוח שהופך להיות שליח וכיוצא בזה.

מעבר לדף השאלה

רווח בין אותיות דומות כמו עשב בשדך

כתוב בגמרא בברכות להיזהר לא לבלוע אותיות והגמרא מביאה דוגמא עשב בשדך לא מובן לי הרי הבית של בשדך דגושה אז לא שייך שתיבלע?

נכון שאין זה דומה ל"על לבבך" ששם זה ממש אותה האות, אבל אעפ"כ כיון שהבי"ת הדגושה והרפויה אחיות הנה (וההבדל ביניהן הוא קטן מאד שזו בשפתיים סגורות וזו בשפתיים פתוחות מעט), מי שיקרא עשב בשדך בלי להזהר, ימיר את הרפויה בדגושה ויבליע שתיהן באחת. נסה ותראה !

מעבר לדף השאלה

האם יש צורך לומר וינוחו בה בכל תפילות השבת והרי לא מצוי שבת בלשון זכר

האם יש לומר וינוחו בה בכל תפילות שבת, שהרי לא מצינו בתנ"ך שבת בלשון זכר אלא עם מילת יום?

ע"פ תורת הסוד, בלילה אומרים "בה" וביום אומרים "בו".

מעבר לדף השאלה

ביטוי האות ו’ כאות W או כאות V באנגלית ?

האם כדאי שיהודי אשכנזי יקרא אות ו' כאות "W" באנגלית כמנהג הרבה ספרדים ותימנים או האם יש להם לבטא כמנהגם כאות "V" באנגלית? גם, האם יש הוכחה שקריאה הנכונה היא כמנהג הרבה ספרדים ותימנים? והאם יש צד שאולי קריאת האשכנזים באמת נכונה בקריאת אות ו'?

1. בודאי שכדאי שיקרא כמבטא הספרדי והתימני שהוא האמיתי והנכון, ויש לזה ראיות והוכחות רבות מהמקרא ומהגאונים ומהראשונים, כמו שהאריך בזה בספר שפת אמת.

2. אמנם יש לציין ששיבוש האות ו' הוא עתיק יומין, ובספרד הצפונית היו כבר אז מבטאים אותו כאות ב' רפויה. ויש ראיה ששיבוש זה התחיל כבר מימות עזרא הסופר. ואכמ"ל.