שאל את הרב
כתב הרמ"א (או"ח סימן רהע סעיף יב) נהגו לכסות הקטנים שלא יהיו ערומים בפני הנרות משום ביזוי מצוה עכ"ל. האם גם מי שהדליק מנורת חשמל במקום נרות צריך להיזהר בזה?
הרב אדיר כהן
אחר שהם נרות מצוה, מה לי נר שמן או נר שעוה או נר חשמלי. זיל בתר טעמא, משום ביזוי מצוה. ובכל גוונא נכון להזהר. ומ"מ פשוט שכל זה דוקא על נרות החשמל שבירכו עליהם משום כבוד הברכה (עיין חזון עובדיה – שבת א' עמוד רנ"א). אבל בשאר החשמלים שהדלקו לאחר מכן (או קודם לכן) ולא בירכו עליהם, ואין בזה כל ביזוי מצוה.
לא הבנת את תשובת הרב? שאל שאלת בירור
