א) כלומר שאין תשעה עונים, יש בזה מחלוקת, אבל בילקוט יוסף (ח"א עמוד רפז) מתיר, וסיים שטוב להמתין לו. וכן אומרים בשם מרן ראש הישיבה נר"ו שיש להתיר בשעת הדחק.
ב) קדיש תתקבל קשור עם החזרה, שאומרים תתקבל צלותנא ובעותנא וכו'. ולכן האומר חזרה הוא צריך לומר הקדיש של תתקבל. אבל האשכנזים נוהגים כשיש שני חיובים, שהשני מתחיל מתתקבל, ע"פ דברי הרמ"א ביו"ד (סוף סימן שע"ו) ובבאור הלכה (סימן קל"ב). ע"ש. אבל הספרדים אינם נוהגים כן.