לפי הפשט אין כל מניעה להניח תפלין עד סמוך לכניסת שבת, ולא מצינו בגמרא ובפוסקים הפשטנים כל קפידא בין אם הניח בבוקר ובין אם לא הניח, ומרן בשלחן ערוך (סימן כ"ט) כתב בפשיטות, אין לברך שום ברכה כשחולץ תפלין אפילו כשחולצם ערב שבת בין השמשות, ולא חילק בין אם הניח קודם ללא הניח. ועיין עוד במה שכתבתי בשו"ת ויען הכהן חלק א' (סימן כ"ה אות א').