סידור בית נאמן

מרן בשו”ע (או”ח סי’ קב סע’ ב): אם השלים תפילתו והיה אדם אחר מתפלל אחריו אסור לפסוע ג’ פסיעות עד שיגמור מי שאחריו את תפילתו ע”כ.

מרן לא ביאר כוונתו אם מדובר שנמצא תוך ד’ אמותיו של רעהו או חוץ וכשפוסע נכנס בגבולו, אף שמסתימת לשונו משמע קצת שבכל אופן אסור, מ”מ לא מוכרח. ובשו”ת בית נאמן (ח”א סי’ י’) הביא מדברי הפרי חדש על מרן שכשעושה עושה שלום מתקרב ובא בגבולו. משמע שלא התפלל תוך ד’ אמותיו- בזה דיבר מרן אך בתוך ד’ אמות הבין שמותר, זו הסיבה להתיר ועוד ע”פ רש”י שמתיר לפסוע רקש ישאר במקומו אח”כ.

וכמו ספק ספיקא להקל, שמא מרן באופן זה לא אסר ושמא כרש”י וסיעתו ובדרבנן נקטינן להקל ובמיוחד שכן היה המנהג בחו”ל.

ובפרט שיש כיום לכל אחד סידור ופחות שייך בלבול בזמנינו, ע’ ספר אשי ה’ פ”ז הע 4 ולכן אפשר להקל.