שאל את הרב

א. כדאי לשלם כסף לשניים או שלושה אנשים שיבואו באופן קבוע, ואם אחד יחסר עדיין יש מניין .

ב. ואם אין מצב, עדיף ללכת לביהכ”נ אחרת כי כתוב בשו”ע שצריך ללכת מיל (כשיעור קילמטר) לאחריו כדי להתפלל במניין או ארבע מיל (כ 4 קילומטר) לפניו (אם רוצה ללכת לכיוון מסוים – לאותו כיוון ילך 4 ק”מ) שולחן ערוך סימן צ סעיף טז.

ג. אם אתם גרים ביישוב שאין בו ביהכ”נ אחרת ואין אפשרות אחרת. אז אם הגיע העשירי אחרי עמידה יאמרו לו להתפלל ברכות השחר, ברוך שאמר, אשרי, ישתבח ויאמר קדיש וברכו וברכת יוצר (ואם יכולים להמתין לו אז יתפלל על הסדר אהבת עולם ק”ש וכו’) ויגיע לעמידה ויתפלל בקול רם (וקדושה ביחד) והם יענו עד אחרי ברכת אתה קדוש ואז ימשיך בלחש. עי’ בשולחן ערוך סימן סט

ד. אם הגיע לפני עמידה תחכו לו קצת שיברך לפחות אשר יצר וברכה שאחריה עד המחזיר נשמות לפגרים מתים ואח”כ ברכות התורה ברוך שאמר, אשרי, ישתבח וכו’ ותתחילו יחד עמידה בלחש. (והוא ישלים אח”כ).

הבעיה אכן לא פשוטה, אם אפשר לבקש מבני המשפחה שלה שבצורה עדינה ביותר יבקשו ממנה שתתפלל בבית, או לכתוב שלט בביהכנ”ס אין לדבר בבית הכנסת בשום אופן.

וברגע שיהיו דיבורים מיד ישתיקו כל מי שמדבר, לפני שיתפתח.

א. אסור לדבר בקדיש וקריאת התורה ואפילו בין גברא לגברא. עי’ בשו”ע (קכד,ז)(קמו,ב).

ב. מותר.

ג. להוכיח צריך בנחת וחיוך.

ד. לעשות פלקטים בנוסח זה: “אתה רוצה להאריך ימים?” שתיקה יפה בעת התפילה = שֵׂיבָה

אסור לדבר אפילו בלחש. ע”כ. ועוד הרבה דפים קטנים כאלו להניח בשולחנות וכמו כן לבקש מהרב שליט”א להתריע על כך בדרשות.

אם האם אינה כהן, א”כ זה טעות ברורה ויש לעשות כתובה חדשה בפני אותם עדים, ובאותו תאריך אם הם זוכרים הכל.
ואם אינם זוכרים הזמן יעשו כתובה חדשה לפי תאריך יום שממלאים את הכתובה החדשה.
ואם האמא אכן כהנת רק שינתה לאחרונה פרץ ויש עוד שמכירים אותה בשם כהן, אם כן אינו טעות. אלא שצריך לכתוב שם האב.

אכן צריך לעשות על ידי ג’ בני אדם חשובים בעיניהם ולומר בפניהם את גודל הטעות ושאתה מבקש סליחתם, והם יפנו אליהם.
אם לא נרגעו בזאת לעשות כיוצ”ב עוד פעמיים. ולא תפנה אליהם אתה שלא יבזו ת”ח אחרים. אלא כל שלושה שאתה שולח דרכם את בקשת הסליחה ישאלו אותם אם הם סלחו, ואח”כ לא צריך יותר, מפני שזה נעשה בשגגה אע”פ שזה נגד ת”ח וציבור שלם.

אם אפשר להחזיר לאותה עמותה יחזירו, ואם אי אפשר יתנו את זה תרומה לישיבה של לומדי תורה כמ”ש רז”ל: יעשה בהם צרכי רבים, בישיבה זה לצורך רבים, ולימוד התורה תועלת לכל ישראל.