דיו שעלה על סימון בעיפרון, האם כשר?

שם שדי במזוזה

שאלה לרב מועלם: בקיפול מזוזה כמעט תמיד מתכסה שם ש-ד-י , האם מותר לקפל את הגיליון הימני פנימה ע"מ שלא יתכסה השם? ואם לא, מה כן ניתן לעשות?

אין לקפל את הגליון. כיום ניתן לרכוש בתי מזוזה מחברת “ארט” שרחבים יותר.

מעבר לדף השאלה

אותיות שדהו בספר תורה

אותיות שדהו בספר תורה כך שנראה כאילו התקלפה האות מלמעלה אבל יש רושם של אות בצבע שחור אפור מלמטה. האם פסול? היה צריך להוציא ספר אחר?

הדבר תלוי במראה הדיו וזה ניתן רק במציאות שהרב יראה את הספר.

מעבר לדף השאלה

תיקון בנוסח על הניסים בפורים

שלום, בסידור החדש בית נאמן ב"על הניסים" בפורים הנוסח שונה בסוף הקטע: במקום שעשית עמהם כתוב עשית עימנו. מדוע השתנה?

עי’ באור תורה תמוז תשע”ז סי’ קי שכתב מרן זצ”ל שבאמרך “ועשית עמהם” אפשר להבין עם בני המן שמוזכרים קודם לכן, ולכן הנכון לומר “ועשית עמנו” ע”ש.

מעבר לדף השאלה

נוזל לדיו

שלום הרב.מותר להוסיף גליצרין נוזל לדיו(הבנתי שזה נותן ברק)וכמובן שמדובר שזה לא מין החי אלא מצחמים ודברים טבעיים

אין להוסיף שום חומר לדיו. כי זה יכול להזיק למרקם של הדיו. רק ע”פ הוראות יצרן של כל דיו ודיו בלבד!

מעבר לדף השאלה

שימוש במי קלף

שלום, אמרו לי שמי קלף מרכיבים בעיקר טינר, וכידוע זהו חומר מאוד לא בריא שמזיק מאוד לדרכי הנשימה, למה כל הסופרים משתמשים במי קלף בצורה חופשית בלי לחשוש לזה בכלל? בנוסף, שמעתי שיש השפעות לא טובות למי קלף, אבקה ופחם גרפי על עמידות הכתב, זה נכון? תודה רבה.

לא ידוע לי שיש השפעה לרעה.

מעבר לדף השאלה

דיו לסת”ם

שלום הבנתי שמותר לתייג סת"ם ברפידוגרף שמכיל דיו של רוטרינג שכן אין בו חומרים מן החי ואני הקטן שואל ושאר העתים השחורים בשוק כן מכילין מן החי האם היו פילוט השחור הדיו שלו סנטטי כימי או מן החי באיזה בעל חיים השתמשו לעשיית הדיו ואם השתמשו האם בטכנולוגיה של היום במעבדות זה לא נהפך לכימי אשמח לקבל תשובה מפורטת

העטים החד פעמיות כגון פילוט ודומיו גורמים נזק לסת”ם ולאחר זמן מחליפים צבעם וגורמים לנזק בלתי הפיך שומר נפשו ירחק מהם. וכתוב ויתייג בנוצה או קנה או נירוסטה בטבילה כדין כנהוג.

מעבר לדף השאלה

כתיבת ספר תורה

האם פחות מ 4 ס"מ רוחב הין העמודים ביריעה מוריד בהידור?

עד 3.8 ס”מ זה לכתחילה

מעבר לדף השאלה

טעויות משנות משמעות במגילה

שלום, יש ספר דקדוק שבו רשום שהטעויות הבאות הן משנות משמעות ומעכבות בקריאת מגילה - גדולתו (א, ד), גדולה (ו, ג), עם ל' דגושה, כי ל' רפה הוא מלשון גדילה וקליעה כמו מחצלת גדולה (סוכה כ.), בחצר (ה, ב), יאריך ב-ב' שהוא בסגול תמורת ה' הידיעה ולא בשוא, דינא הכי? תודה

מעבר לדף השאלה

זמן משלוח מנות בפורים

שלום. צריכים לשלוח מנות ביום. אם שולח מנות לקראת סוף היום ולמקבל אין מספיק זמן לאכול מהן , או שלח מנה לא מבושלת ולא יהיה מספיק זמן להכינה ולאוכלה עד סוף היום, האם יצא ידי חובת משלוח מנות ?

כתב בתרומת הדשן (ח”א סי’ קי”א) שטעם משלוח מנות הוא שיהיה לכל אחד די סיפוקו לסעודת פורים. ויש אמנם טעמים אחרים, אבל לפי טעם זה א”א לצאת ידי חובה כאשר הדבר לא ראוי לאכול ביום פורים.

מעבר לדף השאלה

דקדוקים במגילת אסתר

שלום רב וחודש טוב רציתי לשאול אם אפשר להשיג איפה שהוא קובץ עם ריכוז דיני דקדוק ושינויים המעכבים לכתחילה ובדיעבד בקריאת המגילה. שמעתי שפעם מרן ראש הישיבה אמר על זה שיעור מרוכז וכדו'... תודה רבה רבה

כרגע לא ידוע לי על שיעור מרן שליט”א בענין, אמנם תוכלו לפנות למכון טעמי תורה, יש להם קונטרס שלם על המגילה בענינים אלו.

כתובת המייל שלהם היא:[email protected]

מעבר לדף השאלה