קריאה בשם אסנת בהגייה של ימינו

בע״ה צריכה ללדת בן. יש ממש התלבטות בין השמות אופיר או איתמר. ראיתי שיש רבנים שלא ממליצים על השם אופיר אשמח לשמוע את דעתכם. אם נבחר באופיר חושבים לתת שם שני יצחק.

שלום כבוד הרב. אני עוברת גיור ורוצה להחליף את השם. נולדתי בא׳ באב. אני מתלבטת בין 3 שמות: טליה אדל נעמי

שלום רב, אפרט לכבודו את המקרה שלי: אני מתפלל בבית כנסת שלא נוהג להתפלל בדקדוק. כעת, יש כמה מאיתנו שלמדו הביטוי האותיות ב״ה ולכן אנו עושים זאת בבית הכנסת. אלא שיש אדם אחד שאינו אוהב כלל שאנו (לדוגמא) מבטאים את האות "קוף", וברגע שהוא שומע את הצליל הזה הוא מתעצבן ״כי אנחנו לא ערבים״ (זה מה שהוא אמר כמה פעמים). הוא היחיד בבית הכנסת שיש לו בעיה עם זה, או לפחות היחיד שאומר זאת. לדעתי, אנו עושים את הדיקדוק כרגיל, בלי להפעיל כוח ובלי להדגיש, אלא אם כן יש כמובן דגש חזק באות. הוא אומר שזה \"מנהג המקום\", אבל אמרתי לו שזה רק בגלל שלא ידענו קודם ולכן לא עשינו את הדיקדוק. בנוסף, לדעתי זה אומר שהרב שייסד את בית הכנסת הזה אסר הדקדוק (ואז זה נחשב מנהג המקום) וא״א שזה נכון כי הרב הוא מרוקאי ומדבר בערבית. אז השאלה שלי היא ככה: האם מכיוון שאדם מתלונן ומתעצבן באמת ויוצר, לדעת הרוב, אווירה רעה במהלך התפילה ובמניין בכללות, אז עלינו להפסיק את הדקדוק כשאנחנו מתפללים איתו, או שלדעתכם ממשיכים בכל זאת? וגם אם מבקשים מאיתנו לשמש חזן או לקרוא משהו בקול רם, האם עושים זאת בכל זאת בדקדוק? תודה רבה וכל טוב

שלום, לבן שלי קוראים ערן חנוך, ערן כי אהבתי את השם. וחנוך על שם אבא שלי שנהרג בתאונת דרכים כמה שעות אחרי שנולד. הילד מהיום שנולד לא ישן טוב, מתעורר מלא בלילה בבכי וצרחות. הילד בט״ו באב יהיה בן 4 בעזרת ה. וזה עדיין לא השתפר, שוקלת להחליף לו שם.

שלום וברכה בשעה טובה נולדה לנו בת אשמח לדעת האם יש בעיה בשם ליבי לילדה אני יודע שאשכנזים נותנים את השם ליבא (או ליבע) (אהובה) וכשם חיבה משתמשים בשם ליביהשאלה אם השם הזה טוב גם בלי לתת את השם ליבאתודה רבה

איך אני יכולה לדעת אם השם שנתתי לבת שלי לפני 16 שנה מתאים לה? שמה ליאל, והבנתי שהדעות על השם חלוקות מאוד תודה רבה

שלום כבוד הרב קוראים לי בת אל הבנתי שהם שלי לא טוב אני מרגישה באמת הרבה צרות בחיים ותקיעות האם אני צריכה להחליף את השם אם כן לאיזה שם תודה רבה

תוכן השאלה :שלום כבוד הרב, קבלתי את תשובתך, לגבי הואו בפסוק\" עַל־שַׁ֣חַל וָפֶ֣תֶן תִּדְרֹ֑ךְ\" למה הואו לא בשורוק, והרב השיב, שיש כלל שאם זה מלעיל אז הואו תהיה בקמץ כמו בפסוק: “והגית בו יומם ולילה” וכו... אך ראיתי היום פסוק שהמילה עם הבומ\"ף במלעיל אבל הואו בשורוק ולפי הכלל שהרב ציין שאם זה מלעיל אז הואו תהיה בקמץ זה לא מסתדר. הפסוק הוא בשיר השירים : ע֤וּרִי צָפוֹן֙ וּב֣וֹאִי תֵימָ֔ן... אז איך זה מסתדר עם הכלל? או שאני מפספס משהו ?בברכה.

האם יש כלל ברור מתי קמץ ומתי פתח?

שלום לכבוד הרבנים, האם במילה "המעט" (קרח טז, ט+יג) המופיעה פעמיים עם מתג בה' ושווא נח במ', האם ישנו שינוי משמעות במידה והחזן הניע את המ', כך שיצטרך לחזור על קריאתו? תודה רבה לכבוד הרבנים