תיקון קוראים
מזה שכתוב שישמע בשבת בשחרית, מובן שמדובר שטעה שיום חול. ופשוט.
מיהו דווקא בהלכה זו שדילג פסוק אל בוקרא בטעות או שינה משמעות אין הבדל בין חול לשבת.

בסוף ההלל יש שאין נוהגים לכפול את הפסוקים של ״ברוך הבא בשם ה׳ ברכנוכם בשם ה׳. אל ה׳ ויאר לנו אסרו חג בעבותים עד קרנות המזבח. אלי אתה ואודך אלהי ארוממך. הודו לה׳ כי טוב כי לעולם חסדו״. ובסידור איש מצליח,כמו בעוד כמה סידורים, הפסוקים הנ״ל נכפלים. והשאלה היא, שנראה שהנוהגים לא להכפיל צודקים, כי הפסוקים נכפלים בתוך עצמם כבר, כגון: ״ברוך הבא״-״ברכנוכם״, ״בשם ה׳״-״בשם ה׳״, ״אל״-״ה׳״, ״אלי אתה ואודך״-״אלהי ארוממך״ ?
המנהג לכפול כל הפסוקים הללו מקורו מהטור (סימן תכ"ב) שכתב שכן המנהג הנכון, ובכף החיים שם (אות מ"ג) הביא שכן צריך לנהוג גם לפי הקבלה.
וזה שהפסוקים עצמם כפולים, אינה סיבה שאנחנו לא נחזור עליהם, כי כך דרך הפסוקים לכפול העניין במילים שונות, ובפרט בשיר שבח והודאה. ומה תענה באנא ה' הושיעה נא / אנא ה' הצליחה נא, שהפסוק עצמו כופל העניין במילים שונות וכל ישראל חוזרים על הפסוק פעמיים (שהם ארבע)?