
לגבי לא לו
שאלות נוספות בנושאראיתי ההפטרה של חוקת שיש לו לא גם בפרשת וירא ובפרשת האזינו לפעמים יש דגש בכדי להבדיל ביניהם (כמו שכתוב למטה בהערה) ולפעמים אין דגש למרות שכן יש טעם להבדיל אני שואל מה הסיבה לזה? והאם יש כלל תקף לכל התנך בזה?
הרב חנוך הכהן
בהפטרה של חוקת שהזכרתם כתוב “ויאמרו לו לא תנחל בבית אבינו” – המילה “לו” צמודה למילה ויאמרו שלפניה, ולכן בלי דגשים מובן מה ה”לו” ומה ה”לא”. אבל בפרשת וירא “וידע אונן כי לא לו יהיה הזרע” – שתי המילים באות ביחד ויש מקום להתבלבל. ואותו הדבר בפרשת האזינו “שחת לו לא בניו מומם”.
ונראה שזה כלל נכון בכל התנ”ך ראה בראשית כח א, מז יח, שמות כח לב, דברים כא טז, כג יז, כה ה, איוב לז יט, דברי הימים ב’ יח יח, חבקוק א ו, ב ו, משלי כו יז. (כמובן המקורות מחיפוש במחשב)
