האם להקפיץ את הילד שנה

בבני ברק ישנו אדם האומר שאסור להביט בעלמא על אשה בכלל, אפילו לא הבטה בעלמא לצורך כגון במכולת וכדו', והוא מספר שהוא אינו מדבר עם אף אחת מבנות משפחתו, לא אחיות, לא דודות, לא נכדותיו, לא כלותיו, ולא בנותיו, האם זו ההלכה?

האם אפשר לקבל לבית ספר "בית יעקב" מורה המקפידה על צניעות וכיסוי ראש אמיתי רק בבואה לבית הספר, ואילו אח"כ הולכת שלא בצניעות או עם "פאה נכרית"?

האם לילד תוניסאי משני הצדדים יש עינין לגדל פאות באורך של סיבוב שלם מאחורי האוזן? (הפאות זה הדבר שגרם לי להבין שאני לא כמו שאר הילדים בכיתתי וככה נשמרתי מחברה רעה, כמו כן כששאלו אותי למה יש לי פאות השבתי שזה "חיבוב מצווה")

בימים אלו אני נמצא בס"ד לקראת סיום כתיבת ספר חידושים בתורה ובגמרא, ונתעורר אצלי ספק לגבי אחד החידושים האם ראוי לכותבו היות וחוששני שאולי יש בו משום פגיעה או זילות כבוד התורה.
ורציתי לשאול על כך את כבוד הרבנים, והרי הדברים להלן:
"אמר רבי עקיבא דנתי לפני רבי אליעזר מה אם עצם כשעורה שאינו מטמא אדם באהל, הנזיר מגלח על מגעו ועל משאו, רביעית דם שהוא מטמא אדם באהל, אינו דין שיהא הנזיר מגלח על מגעה ועל משאה?! אמר לי מה זה עקיבא אין דנין כאן מקל וחומר. וכשבאתי והרציתי דברים לפני רבי יהושע אמר לי יפה אמרת אלא כן אמרו הלכה". (מסכת נזיר דף נו:).
וכך הערתי על כך, רבי יהושע ורבי אליעזר לא קיבלו את דברי ר' עקיבא, ושניהם למעשה דחו את דבריו, אלא שרבי אליעזר התבטא "מה זה עקיבא אין דנין כאן מק"ו", ועשה כן בצורת הערה ושלילת הדברים בצורה פסקנית ללא מתן הסבר, ולא נתיישבו הדברים על ליבו של רבי עקיבא. ואילו רבי יהושע שהתבטא "יפה אמרת אלא כן אמרו הלכה", בכך גם החמיא לו על ההיגיון שבדבריו, וגם הסביר לו סיבת הדבר שכאן אין אומרים כך, וקיבל ממנו. וזהו לימוד חשוב בעיקר למורים והמחנכים לילך בדרך זו, וכבר ידוע וברור חשיבות ענין זה. עד כאן.

אני שנה הבאה מאוד רוצה ללכת לסמינר, אבל הורי לוחצים עלי לעשות שירות לאומי. הם מודעים לפריצות שיש במקומות כאלו אז הם אירגנו לי לעבוד במקום שיש רק בנות בלבד. אני רוצה ללכת לסמינר אבל הם לוחצים שאני ילך לשם בשביל שהביא עוד כסף הביתה מה עושים במקרה כזה? אפשר ללכת למקום כזה?? יש להדגיש שאני מפחדת ללכת קצת כי זה יכול לגרום לחברות אחרות שלי ללכת גם לשרות לאומי בגלל שאני הלכתי והם לא ילכו למקום שיש שם רק בנות בלבד.

1. בנות (בגילאי גן ובית ספר) רוצות לעשות חורים באוזנים כדי לשים עגילים (כפי שיש לחלק מחברותיהן), אנחנו לא כ"כ מעוניינים, גם האמא לא עונדת עגילים. השאלה היא האם כדאי מבחינה חינוכית לתת להם את האפשרות (מאיזה גיל?) או להמנע. מקום מגורים חרדי.
2. הבנות רוצות לרדת למטה בשבת לשחק עם חברותיהן עם חלוק (כפי שחלקן נוהג), האם להתיר להן (עד איזה גיל)?

האם מותר לשמוע שיעורי שלום בית או חינוך ילדים מפי רבנים בשירותים?

תלמיד בכיתה ח' ניזוק הכובע שלו בידי תלמידים שלא נתפסו והמלמד העניש את כל הכיתה לשלם סך מסוים לתלמיד שיוכל לקנות כובע חדש, יש לציין כי כל התלמידים הינם בני מצוה ושאלותי הן האם המלמד / מחנך רשאי לחייב את כל התלמידים לשלם על נזק שלא הם ביצעו וכאן אני מגיע לשאלה השנייה והיא מתחום החינוך האם אין בזה נזק חינוכי שכן תלמיד שלא גרם נזק מתבקש לשלם על עברה שלא ביצע?

האם יכול להזיק לילד בן 10.5 אם ישחק בסופרלנד וכד' בסביבה מעורבת כדרכו של המקום הנ"ל, ובפרט שישתדל שלא לשבת ליד בנות מלבד בנות דודה שלו (בנות 7 שאינן דתיות)?

האם מותר לקחת לבתך הקטנה ממתק וכדומה שמישהו נתן לה לאו דווקא לשם חינוך אלא כגון שרוצה לאכול או שיש בזה גזל כיון שזה שלא לידעתה?