תיקון לשובבי"ם

יש לי ילדה בת 5.8 שאמורה לעלות לכתה א', היא ברוך ה' ילדה חכמה מאוד ולפי דברי הגננת היא יותר מוכשרת מכל בנות הגן אך עדיין לא בשלה כל כך להתמודד עם המטלות שיש בבית ספר. האם להעלות אותה לכתה א' ולעזור לה להתמודד או להשאיר אותה עוד שנה בגן?

תורם נתן סכום כסף לשליח (או לבא כוחו שיתן לשליח). השליח שמע שעליו "לתת את הכסף למשפחה פלונית" ושמע גם "ולעוד משפחות", אמנם היה לו ספק קטן לגבי הסיפא, אך כמעט היה בטוח ששמע כך, ולכן - נתן את רוב ככל הכסף לאותה "משפחה פלונית", אך חלק קטן - מספר מאות שקלים חילק למשפחות נזקקות נוספות. לאחר זמן - בא כוחו של התורם שאל את השליח: "נו נתת את הכסף למשפחה פלונית?" והשליח אמר לו - "כן נתתי כך וכך לאותה משפחה וסך מסוים למשפחות אחרות", והתורםבא כוחו אמר: "למה?! אמרתי לך רק למשפחה פלונית" וכו'. השליח אמר לבא כוח התורם "בסדר הרוב ככל נתתי להם וסך מסוים למשפחות נזקקות גם במצב קשה מאוד, תשאל את התורם אם הוא מקפיד. הלך ושאל, התורם אמר - כן אני מקפיד רציתי לתת הכל למשפחה פלונית, עכשיו מהכסף שלך תשלים להם את התרומה בגלל הטעות שעשית. האם אכן חייב השליח להשלים את התרומה מכספו שלו? יש לציין שהשליחות היתה בחינם. כמו כן יש לציין שאף שהשליח יכול לתרום את ההפרש מכספי מעשר לאותה משפחה - הוא בחור ישיבה ויקח לו זמן רב עד שישיג מעשרות בסכום הדרוש. (אגב - האם הדין היה משתנה אם השליחות הייתה בשכר).

אני רוצה לדעת לגבי הכתובה של ההורים שלי שיחיו, אחותי היתה אצל רב והוא אמר לה לבדוק את הכתובה ולראות אם היא קרועה או בלויה, לקח זמן עד שמצאנו אותה, ובאמת היא קרועה. האם זה בסדר או שזה גורם לחסימה כל שהיא במשפחה, שלמען האמת אנחנו בריאים אוהבים ומאושרים (ההורים מבוגרים וחולים) ובכל זאת לא מצליחים להתקדם לשום מקום...

אדם שנוהג לפסוק כמו מרן הגאון רבי עובדיה יוסף שליט"א, האם הוא צריך לנהוג לפסוק כמותו בכל דבר ועניין? וכן האם הוא צריך לפסוק כמותו רק בענינים שבהלכה או אף בעניני חינוך והשקפה? לדוגמא - רבי עובדיה יוסף פוסק שנשים חיבות במאה ברכות, בעוד שרוב הפוסקים לא פסקו כמותו, ובכן, האם אדם שפוסק כמו רבי עובדיה בכל דבר ועניין, חייב לחנך את אשתו ואת בנותיו לברך בכל יום 100 ברכות, או שמכיון שרוב הפוסקים פסקו שאשה פטורה מ100 ברכות, הוא אינו חייב לעשות זאת.

האם מותר לנשים לנסוע לקברי צדיקים בחוץ לארץ?

אני אשה חרדית גרושה שהולכת עם כיסוי ראש, האם בהיותי גרושה מותר לי לחבוש פאה נוכרית? לצורך מציאת שידוך

ביתי נולדה בתאריך כ"ה טבת, ועל פי תאריכי הרישום של משרד החינוך היא צריכה לעלות לכתה א' רק בשנת תשע"ב. הגננת (וגם אנחנו) מזהים בה תבונה מעבר לבנות גילה ומבחינה זו היא יכולה לעלות כבר בתשע"א. אנו מתלבטים בשל רגשנותה היתרה (נפגעת בקלות, אם מסרבים לה בוכה וכדומה). האם כדאי להעלותה בתשע"א או להמתין לתשע"ב?

ראיתי לאדם ששאל למרן רה"י על תיקון לפגם הברית ורה"י כתב לעשות תענית דיבור בשובבי"ם ואם אפשר לצום. היות שלדאבוני קורה ואני נופל בעוון המר, וזה מאוד מייאש אותי (למרות שלאחרונה זה לעיתים רחוקות) יש אולי לרב איזו עצה? משהו לקרוא וכדו'? האם כדאי לקרוא ספרים שמדברים על קדושת האדם? כי ראיתי בשם הרב בן ציון זיע"א שאמר שאסור אפילו לחשוב על מה שאסור לחשוב (בתגובה על איזה קונטרס של שמירת העיניים שמישהו הציג לפניו)?

התגרשתי לפני 3 חודשים לאחר שנתיים נישואים.התגרשנו בעיקר בגלל החזרה בתשובה שלי. אנחנו עדיין אוהבים והיום אנחנו מתחרטים. גרושתי מוכנה לקבל על עצמה טהרה דבר שאם הייתי יודע לא הייתי נותן לה גט. האם יש אפשרות לפסול את הגט?

הבת שלי בגיל 6.5 בערך, ואני שואל האם מותר לדודים שלה שחלקם קטנים (גילאי 9,12) להרים אותה או ליגוע בה וכדומה לעיתים, תוך כדי משחק. וכן שינה באותו חדר. ובאופן כללי מהו הגיל שכבר אסורים הדברים הנ"ל.